一切说法 ，佛为最胜（经律论汇集）

自性弥陀

善行：

1、不退轉法輪經

我等蒙安慰　　為得男子身
如來無二言　　人中最上说

2、寶星陀羅尼經

世尊聞已默然不答。彼城門天諫佛不迴。悲啼流淚復說偈言
普觀世間牟尼尊　　最上说者去當死
　莫近我城取死滅　　我被三界常毀呰
　願聽我說堅固者　　今日莫向城中滅
　憐愍眾生此處侍　　解脫眾生生苦怖
　如來當憶本誓願　　得大菩提度眾生
　無量眾生為苦燒　　安隱眾生最上醫
　無量俱胝劫住世　　為諸著欲凡夫眾
　說法令彼得寂滅　　謂入自性空相义

3、佛說妙吉祥菩薩所問大乘法螺经

復次妙吉祥菩薩。佛身最上故相好最上。相好最上故光明最上。光明最上故梵音最上。梵音最上故說法最上。說法最上故佛行最上。是故如來所現色身。令彼有情得大利益。
……
爾時妙吉祥菩薩摩訶薩從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛頂禮世尊。而白佛言。我今快得善利。如是世尊三界無著最尊最勝。利益一切眾生。佛觀一切世法不動如須彌。無著如虛空。不可思不可議。非見非不見。

4、金剛能斷般若波羅蜜經

世尊言：「彼何意念？善實！雖然，應如是念：『我應得到。』？」善實言：「不如此，世尊！彼何所因？不彼，世尊！有法若應名，彼故說名應者。彼若，世尊！應如是念：『我應得到。』如是彼所我取有，眾生取、壽取、人取有。彼何所因？我此，世尊！如來、應、正遍知，無諍行最勝說，我此，世尊！應離欲。不我，世尊！如是念：『我此應者。』若我，世尊！如是念：『我應得到。』不我，如來記說：『無諍行最勝。』善實！善家子無所行，彼故說名無諍行、無諍行者。」

5、大莊嚴法門經

一切非真實　　汝先所貪著
　云何今怖畏　　導師釋迦文
　能施汝安樂　　說法中最勝

6、大方等大集經

爾時魔王禮世尊足。右遶三匝退坐一面。爾時大眾欲重明此義。以偈頌曰

魔心決定得歡喜　　懺謝如來及眷屬
　真心踊悅作是語　　慈悲人前捨諸惡
　猶如虛空無邊際　　佛智境界亦如是
　覺了無邊諸法已　　於世說法最第一

7、菩薩善戒經

如來者名為清涼。清涼者名之為戒。受持淨戒如戒而說。是名清淨正說實說利益而說廣大說無礙說一切說畢竟說無上說無漏說無為說外說現前說。是故名為大師子吼。說善力方便。說真實因。……

8、大方廣佛華嚴經
佛不思议法品第三十三之一

佛子。諸佛世尊。有十種最勝無上莊嚴。何等為十。一切諸佛。皆悉具足諸相隨好。是為諸佛第一最勝無上身莊嚴。一切諸佛。皆悉具足六十種音。一一音。有五百分。一一分。無量百千清淨之音。以為嚴好。能於法界一切眾中。無諸恐怖。大師子吼。演說如來甚深法義。眾生聞者。靡不歡喜。隨其根欲。悉得調伏。是為諸佛第二最勝無上语莊嚴。

9、大般涅槃經卷第十八

北涼天竺三藏曇無讖譯


云何菩薩摩訶薩念法？
善男子。菩薩摩訶薩思惟　諸佛所可說法最妙最上。
因是法故。能令眾生得現在果。惟此正法無有時節法眼所見非肉眼見。然不可以譬喻為比。不生不出不住不滅不始不終無為無數。無舍宅者為作舍宅。無歸作歸無明作明。未到彼岸令到彼岸。為無香處作無礙香。不可覩見了了見不動不轉不長不短。永斷諸樂而安隱樂畢竟微妙。非色斷色而亦是色。乃至非識斷識而亦是識。非業斷業非結斷結。非物斷物而亦是物。非界斷界而亦是界。非有斷有而亦是有。非入斷入而亦是入。非因斷因而亦是因。非果斷果而亦是果。非虛非實斷一切實而亦是實。非生非滅永離生滅而亦是滅。非相非非相斷一切相而亦是相。非教非不教而亦是師。非怖非安斷一切怖而亦是安。非忍非不忍永斷不忍而亦是忍。非止非不止斷一切止而亦是止一切法頂。悉能永斷一切煩惱清淨無相永脫諸相。無量眾生畢竟住處能滅一切生死熾火。乃是諸佛所遊居處常不變易。是名菩薩念法。

德遵普贤

南无妙法莲华经 南无妙法莲华经 南无妙法莲华经