佛弟子[妙光]实修日志

妙光

缘起：【实修倡议】依教奉行、忏悔业障、断恶修善、自净其意，在实修中思维、探讨、验证佛法


感恩诸佛菩萨慈悲加持

感恩深入经藏师兄发起实修倡议

感恩实修论坛以及护持实修论坛的师兄大德们

惭愧佛弟子[妙光]深深感恩一切因缘成就

末学愿依照佛经中的教导，脚踏实地老实修行

祈请诸佛菩萨、诸护法，慈悲加持


回向一切众生 脱离轮回苦  共成佛道


南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨

妙光

11/8  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  

11/9  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  

11/10 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  

11/11 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  

实修心得分享：

在修行过程中，

不愿意真正去改变自己，那就是还没有真心修行，

或者还并没有认识到自己的习气，不知道应该以各种修行方法来磨练自己。

真正认识到自身所存在的问题，认识到修行的重要性时，是一定会做出改变的，

而这个转变的过程也是一个“吃苦”的过程，是扭转业障的必经阶段。

累世养成的种种习气，不是一朝一夕就能断除的，

楞严经上说“理可顿悟事须渐修”

就是说在深入经藏明白了道理之后，然后就要按照佛经中的教导去实修实证，

经过一番刻苦磨练，令邪知邪见逐步转为正知正见，

逐步达到清净，才能真正开启智慧，恢复自性光明。

修行都是要下一番功夫的，并不是说说那么简单，

扭转习气的过程，自然是会经历一个阶段的正妄念冲突，因此而感受到苦，

并且一开始在大量做基础功课的时候，也会因为心念浮躁而感到苦，

但当明白了修行的意义，心中明确了目标，

就会知道我们所作的努力都不会白费的，

那就会心甘情愿的去吃“苦”，因为这“苦”吃得有意义，

相反的，众生在世俗间坚固的贪嗔痴，

迷惑颠倒，万千烦恼，茫茫无有出路，

实际上，这万般的心难自主才是真正的苦啊！

并且所经历的所有的苦都是毫无意义、毫无价值的，

贪嗔痴的苦是真正的苦不堪言，无有出期。

而修行人在苦修的阶段，扭转习气所带来的不适应，这点苦又算得了什么呢？

因为目标很明确，就会很坚定，知道前方是光明，当下是光明，

就会愿意“吃苦”磨练自己。

这“苦”就会吃得甘心，吃得欢喜。

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

願諸佛菩薩慈悲加持，具足慈悲力，光明力，利益眾生

回向所有实修者，都能解开宿世怨结，超度六亲眷属，现世生活安稳，增长福慧资粮，命终往生净土，毕竟成就佛道

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阿弥陀佛

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妙光

11/12  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/13  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/14  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/15  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
11/16  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

願諸佛菩薩慈悲加持，具足慈悲力，光明力，利益眾生

回向所有实修者，都能解开宿世怨结，超度六亲眷属，现世生活安稳，增长福慧资粮，命终往生净土，毕竟成就佛道

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妙光

2015.11.17      礼佛1000拜    持诵楞严咒心 1080遍  
2015.11.18      礼佛1000拜    持诵楞严咒心 1080遍  


凡夫累世的习气不是随随便便就会消除掉的，
还是要通过多做拜佛、持咒、念佛、诵经等等佛法功课，持续的努力来使妄念逐步转为正念，
如果一直不肯努力，习气因果就会如滚雪球般越来越难以处理，
遇到考验的时候，只要精进超越过去，就会发现其实没有那么难。

感觉到太难，其实是因为自己的内心不够坚定，对佛法还没有坚信，
只有自己真正努力去超越，才能逐渐有所体会，才能经历到佛法的不可思议，才会越来越坚信佛法。

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

願諸佛菩薩慈悲加持，具足慈悲力，光明力，利益眾生

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2015.11.19      礼佛1000拜   持诵楞严咒心1080遍

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一旦嗔恨的习气翻腾上来，人就会远离了智慧。

其实我们大可不必为众生的问难而嗔怒，

如果众生因这些习气而堕落地狱，难道我们也要随着嗔恨心而一起下地狱吗？

这么做到底值不值得？

如果能转个念头，这就能够成为一个以境练心的好机会。

我们应当感恩这些因缘来成就自己的修行。

佛说提婆达多是善知识。因此佛陀才能成就无上智慧。

佛的这话对末学触动很多，这句话值得我们好好的思维和反省。

末学也是久来嗔心习气重，也都是在努力转化习气。

我们要磨练的是自己的无明之心，对于众生要多练习生起感恩心，

这一切因缘都是来成就我们的，就看我们什么时候能醒悟过来了。

这也是末学需要超越的一个很大的课题，对我们凡夫来说的确是不容易的。

因此每日持续不断多做佛法功课来帮助自己转化习气尤为重要，

经过一段时间精进基础实修课程的磨练之后， 逐渐就能清净下来，

慢慢的在对境时就不会转念得那么困难了。

常常想一想佛陀是怎么对待提婆达多的？

众生还没有如提婆达多对待佛陀那样对待我们呢，我们就已经这么嗔恨了。

那么我们真的是在学佛吗？是在认真实践佛的教导吗？

还是多多用心感恩众生吧。

只要多以正念观照，一切所谓的逆缘，都会变成修行路上的增上缘。

以上是与一位师兄回复信息中的内容，末学也因此而能够思维反省。

感恩这位师兄的信任和互动。

以上思维体会和简单分享

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

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11/20  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/21 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/22  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍  
11/23  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1188遍

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

願諸佛菩薩慈悲加持，具足慈悲力，光明力，利益眾生

回向所有实修者，都能解开宿世怨结，超度六亲眷属，现世生活安稳，增长福慧资粮，命终往生净土，毕竟成就佛道

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妙光

11/24  拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍


我们需要面对和检视的是自己的念头，并不在别处。
表面上看，好像是表相的人或物动扰了自己，
而实际上，真正扰乱自己的，只是自己所生起的念头而已,
相由心生，业由心转，心念清净，果报就清净，反之亦然。


某次，末学因事给某人发信息，而那人因为曾有过结没有回复，
末学当时心中产生了一些想法，愈发觉得那人不可理喻，不顺眼得很。
末学有围绕着自己心中生出的这些妄念，不时地飘出来，不时地飘出来，

直到过了一天，
忽然在想，我应当对境炼心才是啊，
他怎样想怎样做，那是他的意思他的事情，
我要怎样想怎样做，也是自己的事情。

末学可以以此来练习转化自己的妄念，
这样好的机会，难道不应当感恩对方吗？

因此从那一念开始，心里便生出了深深的感恩，
于是觉得那人也不那么可憎了，
他是善知识才是啊，

一转念，便感到自己的心变得柔软起来，
觉得心中盈满感恩之情比之前的那些怨念可好多了
因此很有收获。

深深感恩一切因缘来磨炼和成就自己   

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

直心是道场，弟子愿依照佛经中的教导老实实修

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11/25 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
11/26 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
11/27 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍

近期忽然间经历到许多似乎都会引发嗔心的事情，

感到放下并不是很容易的事，那些念头几天了还会冒出来。

末学拜佛向佛菩萨及众生忏悔，向清净光明心忏悔，

承认自己真的错了，发愿一定会调伏累世嗔心恶习，

不再让这个习气继续害人害己。

回顾人生路上的一桩桩一件件，

其实，每次过不去的，都只是自己的妄念高山而已。

是在每件事发生的那个当下，内心随之产生了种种分别，

以自己的凡夫知见对所见所闻来分别善与恶，美与丑，好与坏，

因此烦恼就产生了，

并且可能会困在那个自设的坑里沉溺很久很久都出不来。

在那个情境之中的时候，很难明白问题出在哪里，

众生的眼睛会惯性的一直盯着外面，

以为自己的苦恼灾祸都是外境所导致的。

但实际上，每个人需要面对的，都只是自己的念头而已，

那些想法，那些观念，才是真正的问题所在。

如果降伏了自己的妄念，

外境就不能够伤害到自己了，

伤害到自己的，其实都是自己的分别执着。

比如说，如果众生对我们生起了嗔心，

面对这个现象，我们会怎么做？

可能我们会认为这是件很坏的事，然后对众生也生出了嗔心。

或者是，我们以此练习转念，利用这个机会来观察心念变化，和调伏自心。

这两种反应所产生的结果（当下和未来所显现的相）必然是不一样的。

当通过修行而逐渐明白了这个道理，

那么一切外境，无论是善缘还是逆缘，

都能够成为修行的增上缘。

都可以借着所发生的事来磨炼自己的心，

看看自己是不是还在一触即怒，一考便倒？

如果是这样，那又怎么能说自己不是在心外求法呢？怎么能说自己是在实修呢？

当慢慢明白到这一点，末学觉得很感恩，

最近所发生的种种，令末学看清了自己在做什么，

仿佛经历了一场自心的游历，发现到自己一直都在为妄心所羁，

明白了考验（顺与逆、或灾或喜或一切变化的种种）降临时，

唯一困住自己的正是自己的分别知见。

如果能降服妄念，一切都会恢复平静，

若沉溺于妄念之中，为外境的变化所蒙蔽，

那就会不停地陷入进去，迷失在自心所设的牢笼之中，

见种种相，痛苦万分。

因此末学觉得，就不要再说目前有多苦有多累，

正在经历着多么煎熬的考验，

不要再说事情是多么糟糕，

他人是怎样的给自己制造了许多烦恼。。。

这一切一切，都只是一种显现而已，

真正的问题并不在这里，

当出现这种种现象的时候，最需要关注的，就是我们当下的心念，

深深感恩一切因缘来磨炼和成就自己   

弟子妙光深深懺悔，以后不再好高骛远，要脚踏实地一步一个脚印的实修增上，

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11/28 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍

就像镜子的一体两面，

众生都有累世坚固的劣根性，

同时也皆有清净圆满的佛性。

而就佛性来说，众生与佛是无二无别的。

众生就是因为执迷於凡夫的劣根性，才不停地轮回，

因为人人具有这个特性，那么众生所表现出来的种种恶习都不足为怪，

因为这就是凡夫性啊。

众生通过修行，能够转凡夫性为菩萨性，转为清净光明的佛性，

但是在修行之前，我们每个人也都是与其他众生的劣根性没什么不同。

我们也是从顽劣的习气中慢慢转过来的，

一步一步逐渐走向清净。

我们自己会经历过这么一个转化习气的过程，

所以更应该体谅众生，

因为明白这对于众生来说，的确不容易做到。

当众生对我们暴露出他各种不好的习气时，

其实我们不应该因此而对立或嗔恨，

这对于众生性来说是很平常的，

众生就是如此啊，

而我们之所以对此生出了烦恼，

其实是因为自己只看到了众生的劣根性，

却忘记了他也同样具有圆满的佛性。

佛性和凡夫性，好比镜子的光亮面和暗沉面，

这两面本来就是一体的。

在面对众生恶习的时候，

我们不能只盯着暗沉面而忽略了光亮的那一面。

面对这种境况的时候，

假若能提起正念，观照众生佛性，

那就会看清，当下对方只是陷于凡夫的劣根性之中，

而他的佛性依然清净，是不会改变的。

我们若因众生习性而生起对立、嗔恨，

那就说明自己也是同样的陷入了凡夫性这一面中。

若能正念观照，才能有智慧看清楚，看得开，

如此才不会傻傻地跟着陷入进去。

所以，当我们在责怪众生的过错时，

还是要反过来观察一下，自己当下又是运用的哪个心（性）呢？

以上思维反省

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11/29 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
11/30 拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/1   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/2   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/3   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/4   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/5   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍
12/6   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍

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12/7   拜佛1000拜，持诵楞严咒心 1080遍

（已完成每日1000拜，一个月共计礼佛3万拜。感恩佛菩萨。）

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