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1. 名号是证据 实如上人说：凡夫之往生，唯归命弥陀之一念便完全具足，其证据是【南无阿弥陀佛】，十方诸佛是证人。
2.佛心之莲花 《安心决定钞》言：弥陀之大悲，充满彼常没众生之胸中。 有人对此不审而请开示，莲如上人解释说：佛心之莲花唯有开在众生之心中；弥陀身心之功德，满入于法界众生，充满于身内，也充满于心底。 然而这只是指【领解的心中】而言。
3。一宗之繁昌
所谓【一宗之繁昌】，并非人多势盛；即使一人获信，便是【一宗之繁昌】。 故《报恩讲式》言：【专修正行之繁昌，成於遗弟之念力。】
4.无条件服从
对善知识所讲的话，抱著【是吗?能成吗?】等怀疑之心，真是可叹。 即使不能成，但既是善知识所讲的，就应该想【能成就】。连凡夫之身都能成佛，则无论何事，可以认为有【不能成】的吗? 就此事，不禁想到赤尾的道宗所表达的事。 一天莲如上人问道宗说：【道宗!独自一人去填平琵琶湖吧!】【是的!好。】 既是善知识之言，有不能成的吗!
5.沉笼於水中 有莲友表达他的心情说：【我的心如同蓝子装水，听闻佛法时，内心充满感谢与尊贵；但法筵一散，又回复原来的心。】莲如上人开示他说：把蓝子浸入水中。即是：应将此身浸置於佛法中。 又说：万事皆以无信为恶，善知识所说之恶，是指无信为恶。
6.师友重要，教义重要 莲如上人说：应亲近同行、善知识。《往生礼赞》(善导)明言：【不亲近者，杂行之失也。】 若近恶人，虽想不受感梁，不知不觉间，恶事成就；故应驯近善知识。 俗典也说：【人之善恶由近习。】 又说：【欲知其人，先观其友。】 【宁与善人为敌，不与恶人为友。】
7.亲近信心人 亲近佛法者，无一损失，即使佛法者言行奇异，也要认为其心底藏有佛法，能如此想，则对自己有大福德。
8.佛法为主 莲如上人说：应以【佛法为主，世间为客。】先为佛法，至於世间俗事，有了时间再去做。
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发表于 2015-11-8 10:26
