阿弥陀佛，烦请义工师兄帮忙删除用户【深入经藏】、删除所有的帖子

狂潮卷起

深入经藏 发表于 2015-11-8 14:04
阿弥陀佛

感恩赠言，末学谨记

  赠言不妥 因缘使然 有感而发  同修共证
  顶礼  阿弥陀佛

深入经藏

狂潮卷起 发表于 2015-11-8 14:15
赠言不妥 因缘使然 有感而发  同修共证
  顶礼  阿弥陀佛

阿弥陀佛

顶礼

威灵仙

深入经藏 发表于 2015-11-8 08:34
末学这次从山上(比喻阿兰若处)下来，

因为这些年师父一直都教导要【深入经藏】

“把佛经视为XX”没咋看懂？意思是褒是贬？

威灵仙

深入经藏 发表于 2015-11-8 09:12
再说说忏悔，大家可以参照佛经

经中都是讲，要昼夜精进，拜佛、忏悔、念佛、持咒、诵经，并且要修习普贤 ...

瞧你这一天下来，都不用上班上课吗？
该不会是位出家师父吧您？

深入经藏

威灵仙 发表于 2015-11-9 03:34
瞧你这一天下来，都不用上班上课吗？
该不会是位出家师父吧您？

阿弥陀佛，

末学并不是出家师父，也并非不出“家”

佛经中对“家”有开示，可以参考：“家” “在家” “出家

深入经藏

威灵仙 发表于 2015-11-9 03:31
“把佛经视为XX”没咋看懂？意思是褒是贬？

师兄们知道是甚深法就可以了

这三言两语说不清，很容易误导众生

佛经之中都是长篇大论的，而且要有很深的佛法基础

如果只是三言两语很容易弄巧成拙，引出更多问题来

jkdfan

深入经藏 发表于 2015-11-9 09:12
师兄们知道是甚深法就可以了

这三言两语说不清，很容易误导众生

师兄既然有机缘亲近善知识，确实可以也应当远离论坛。我是苦于不能远离俗世，不能常受净法熏染，没有恰当的交流环境，只好上上论坛了。

深入经藏

jkdfan 发表于 2015-11-9 12:32
师兄既然有机缘亲近善知识，确实可以也应当远离论坛。我是苦于不能远离俗世，不能常受净法熏染，没有恰当 ...

阿弥陀佛

论坛对于完全的世俗来说，也未必不是一方清净之处

是染是净，还是在于我们的心

国和

深入经藏 发表于 2015-11-9 09:08
阿弥陀佛，

末学并不是出家师父，也并非不出“家”

建议多看印光大师文钞，踏实念佛，不说空话大话，对自己的修行会很有好处。

深入经藏

佛之正法 发表于 2015-11-10 10:16
你的业会越消越多。
      以轮回心灭虚妄业，越消越多。
   

阿弥陀佛

那师兄您没有轮回之心吗？

如果业是虚妄的，您不用消业吗？

深入经藏

国和 发表于 2015-11-10 13:12
建议多看印光大师文钞，踏实念佛，不说空话大话，对自己的修行会很有好处。

阿弥陀佛

感恩师兄好意

末学会按照佛经教导次第修行

末学之所以倡导次第修行，

就是因为看到论坛中说大话、空话的人太多了

末学在静处是修行，来到论坛同样也是修行

若无因缘，末学自会离开，去静处继续修行

深入经藏

国和 发表于 2015-11-10 13:12
建议多看印光大师文钞，踏实念佛，不说空话大话，对自己的修行会很有好处。

阿弥陀佛

不知道大家想过这个问题没有

自己是《地藏菩萨本愿经》中所提到的“起心动念，无不是业，无不是罪”的凡夫？

还只是由凡夫而初发心(或者只是听闻了甚深佛法)想要成就无上佛道的修行者？

还是乘愿再来已经累世久修菩萨道、了解如何普度众生的大菩萨？

或者因为众生都具足佛性就已经不二了？

下面这段佛经难道不是对我们讲的？
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若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

　　善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。

若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。所以者何？

此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁。以犯重禁故，若不忏悔令其清淨，而修禅定、智慧者，则多有障碍，不能剋获。

或失心错乱，或外邪所恼，或纳受邪法，增长恶见。是故当先修忏悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。


　　善男子！欲修忏悔法者，当住静处，随力所能，庄严一室。内置佛事及安经法，悬缯幡盖，求集香华，以修供养。澡沐身体，及洗衣服，勿令臭秽。于昼日分，在此室内，三时称名。一心敬礼过去七佛及五十三佛。次随十方面，一一总归，拟心遍礼一切诸佛所有色身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事。次复总礼十方三世所有诸佛。又当拟心遍礼十方一切法藏，次当拟心遍礼十方一切贤圣，然后更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨。


　　如是礼已，应当[说所作罪，一心仰告]：
　　『唯愿十方诸大慈尊，证知护念，我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫来十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝，一阐提罪。』


　　复应[思惟]：『如是罪性，但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者，本唯空寂。愿我及一切众生速达心本，永灭罪根。』


　　次应复发[劝请之愿]：『愿令十方一切菩萨，未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃。』


　　次当复发[随喜之愿]：『愿我及一切众生，毕竟永捨嫉妬之心，于三世中一切刹土，所有修学一切功德及成就者，悉皆随喜。』


　　次当复发[迴向之愿]：『愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。』如是发迴向愿已，复往馀静室，端坐一心，若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠，若惛盖多者，应于道场室中旋遶诵念。


　　次至夜分时，若有灯烛光明事者，亦应三时恭敬供养，悔过发愿。若不能办光明事者，应当直在馀静室中，一心诵念。日日如是行忏悔法，勿令懈废。


　　若人宿世远有善基，暂时遇恶因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清淨，除诸障碍。如是众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量。


　　或经二七日后而得清淨；或经三七日，乃至或经七七日后而得清淨。


　　若过去、现在俱有增上种种重罪者，或经百日而得清淨；或经二百日，乃至或经千日而得清淨。


　　若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，常勤称念，昼夜旋遶，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退。如是精进，于千日中必获清淨。

深入经藏

山顶的人，讲了很多风光，是希望引领我们登上山顶

问题是，有的人只是说着山顶的风光，就认为自己已经站在山顶了，不需要借助阶梯了

山脚下的人，如果只是站在山脚下说着山顶的风光，却不通过阶梯一级一级向上攀登，不知道什么时候才能真正登上山顶

末学来此，就是希望提醒有缘，听闻山顶风光固然很好，弄清自己到底是站在什么地方同样也是很重要的

若能踏实修行，一步一脚印，登上山顶浏览风光，岂不是比一直都站在山下说着山顶风光要好？

深入经藏

佛之正法 发表于 2015-11-10 19:58
用轮回心颠倒见消业不适用。用非颠倒见消业可行。

那么，

“轮回心颠倒见”是不是就不能消业了？

如果真的是“非颠倒见”还需要消业吗？

深入经藏

佛之正法 发表于 2015-11-10 20:09
非颠倒见也需要消业，就像明理后还要修行一样。

阿弥陀佛

那么，

“轮回心颠倒见"，都能看(听)懂(到)佛经吗？

如果看(听)不懂(到)，达不到“非颠倒”，就不能消业了吗？

吉丸大大

为啥要删除帖啊？不来就不来，跟删帖有什么关系？没看太懂。。

雪如意

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛  

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛