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关于念佛四字还是六字,印光大师倒是有专门的开示:
念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以南无二字,即皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。(文钞三编卷一第二四一页‘复陈飞青居士书四’)
念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。若始终不念南无,便为慢易。经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程。(文钞三编卷二复卓智立居士书四)
关于莲池大师对于念佛四字还是六字的论述,我个人认为莲池大师并无偏向于应念四字还是六字,现将《竹窗随笔》中关于念佛四字还是六字的论述陈列如下:
《劝修净土代言》:
袾宏下劣凡夫,安分守愚,平生所务,唯是南无阿弥陀佛六字。今老矣,倘有问者,必以此答。
《示病人》:
“将家事处置了却,放下万缘,空空地心上只念六字佛名,刻刻不忘,自然业障消灭。”
《答净土四十八问》:
既尔,则但念尊称,便成皈敬,六字、四字,诚无别焉。
八楞毫相,楞楞观中道真诠;六字名称,字字示西来密意。
《答吴广颖居士》:
问:念佛或四字,或六字,稍有繁简之分。经文只云‘执持名号’,似止四字,今丛林尽从六字,毕竟何者为是?大师自用何法?答:四字自念,六字随众。(此处似是净空法师关于莲池大师自己念佛用四字,教众念佛用六字的出处)
我自己的感觉是六字比四字念着更顺畅,念四字有个最大的障碍,就是念着念着速度变快时,前句的“阿弥陀佛”中之“陀佛”二字和后句的“阿弥陀佛”中之“阿弥”两字,经常会连在一起,结果分不清到底是在念“阿弥陀佛”还是“陀佛阿弥”,令人很是生起烦恼,所以我是只念六字的。
南无阿弥陀佛! |
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