马上注册，结交更多佛友，享用更多功能，实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？点击注册
x
转
自性一梦如何醒
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。
什么是无为？
自性者，即是真无为，如来不思议三昧。
1、梦中不辨真实：
人正做梦时，亦有世界众生、人我若干种心，与真实不别。
及至醒来，梦中的一切皆空，皆是真我一梦。
梦中一切心、一切境界，皆是我一心所起，无有两样。
此不二之理，即是般若之义，一体不二。
2、人生是自性一梦：
梦幻之理可知，人生亦复如是。
梦是一宿之梦，人生是百年之梦。
梦若不醒，流浪昏沉中，不知真假；
人生若不解脱生死，流浪生死苦海，无法出离。
人生所见，大千世界，芸芸众生，万千种心，不过是自性一梦。
人生所见一切众生心、一切境界，皆是我自性所起，无有两样。
此不二之理，即是般若之义，一体不二。
3、什么是真：
人生中什么是真？什么又是梦？
这能做梦者是真，其余一切是它一梦。
这能做梦者是什么？是自性。
这自性又是什么？是这能觉能动者。
这能觉能动者是什么？不离我心，也不是我心。
何以故？我心非真，自性是真。
譬如人做梦时，真我心能做梦，梦中我亦有心，梦中之心则非真。
人生是自性一梦，自性不离我心，亦不是我心。
因我心只是梦中之物，与众生心、外境，皆是自性一梦。
此自性是真我，而我心却是假我。
此自性，是能觉能动之者，此是真我、真心。
4、为什么要从醒来？为什么要解脱生死？
人做梦时，认梦为真，就被梦中境界所障，真身不能自主、不能觉知真实的周围。
人生之中，认人生为真，就被人生虚幻境界所障，真我不能自主，不能真妙觉知一切。
真妙觉知一切时，是正遍知、等正觉，妙觉菩萨、是成佛时，得大自在、是极乐涅槃。
回看人生虚幻、三界火宅、五浊恶世，犹如粪土蛆虫。
5、解脱生死，如何醒来？
梦中醒来，是忽然认得这梦幻是假，这做梦的我是真。
解脱生死，是人生大梦醒来。忽然认得这自性真我，世界众生是他所起的梦幻。
这自性真我是何物？即是这能觉能动之者，是真心（实际无我）。
真心不离我心，亦不是我心，它是生起我心、众生心、世界万物的。
知道了什么是真心真我，即是‘理见自性’，人生万象不过是它一梦。
如果知道真我在做梦，已在半梦半醒之间，离醒来已不远了。
人生大梦还没完，还需继续做下去，如人睡回笼觉也似。
此时既知，人生是自性一梦，便任运随缘，该做什么做什么，都不当做真实。
心不挂碍，便不受诱惑与恐怖，心止如水，便得神通。
此神通是自性真我本有，非从外来。
以前无神通，如人做梦时，被梦境所障，真身不能自主、不能觉知真实的周围。
现在有神通，如人欲醒时，已能觉知真实的周围，但仍未全醒来。
从此便能游戏三昧，忆念因地发心，而果地行愿，而度梦中众生。
此是所谓‘菩萨行’。
此生结束，此方菩萨人示现灭度，一般极乐世界诞生佛子，可以直接见佛，不历莲花。
此是‘一期梦醒’。
见佛之后，若有未圆满之功德在极乐世界圆满，可以到他方世界成佛。
示现成佛以后，度众生圆满，便取大般涅槃。
大般涅槃，即灭小我心识，回归自性，而能生起一切众生心，不生不灭。
此是‘最终醒来’。
亦有直接取大般涅槃，不经一期梦醒，直接终极梦醒之者，皆是古佛再来的。
6、不知自性真心，不能醒来：
外道无知，认个昭昭灵灵的觉知定境/神通是真，不能醒来。
不知这自性真我（实际无我）不是觉知/神通、而是这能起觉知之者。
阿罗汉无闻，认着寂灭空无是真，不知这自性真心，也不能醒。
辟支佛无知，认着大光明相是真，不知自性真心，也不能醒。
如此之辈，皆是梦中认个梦幻伴子当真，不知自性真我，如何醒来？
他虽知是在梦幻，一切皆空，也心不挂碍，能游戏神通，也不能醒来。
何以故？不知真我故。
但二乘圣人可以发愿求生极乐净土，在那里可直接见佛，知道真心自性后，再彻底醒来。
他们若以不究竟为究竟，成大妄语，不能生净土，便成了楞严经所说五十阴魔。
| 
楼主