彌勒。我不說言。有希求者為法施清淨。何以故。若心有希求則法無平等。
(学习笔记:弥勒,我从未说过,有所求者能够清净法布施。为什么呢?如果心有所求,那么就无法平等,如果满足自己所求就会心生欢喜,如果无法满足心中所求就会不高兴)
我不說言。貪污心者能成熟眾生。何以故。自未成熟能成熟他無有是處。
(学习笔记:我从未说过,内心贪欲炽盛、污秽不净者能够成熟众生的善根。为什么呢?如果自己的善根都不成熟,又怎么能够成熟众生的善根呢?如果自己都不清净,又怎么能够令众生身心清净呢?)
彌勒。我不說言。尊重供養安樂其身。貪著攝受不淨物者。為利益事。何以故。為求自身安隱豐樂。攝受眾會。不能令其安住正信。
(学习笔记:弥勒,我从未说过,为了得到尊重和供养,为了身体的舒适和安乐,为了贪取(那些令身心)不净之物,为了达到这些目的而做利益众生的事。为什么呢?如果是为了自身求得安稳、富足、快乐而摄受众生,并不能令众生安住正信、修行解脱,这只会自误误他)
彌勒。我不說言。矯詐之人住阿蘭若。薄福德者而為少欲。貪勝味者名易滿足。多求美膳以為乞食。
(学习笔记:弥勒,我从未说过,虚伪狡诈之人能够安住于清净、寂静的阿兰若处; 弥勒,我也从未说过福德浅薄之人能够减少欲望;我也从未说过贪着美味食物的人能够去乞食。)
彌勒。我不說言。乞求種種上妙衣服。謂如是等持糞掃衣。 彌勒。我不說言。在家出家無識知者為離憒閙。
(学习笔记:弥勒,我从未说过乞求种种上妙衣服可以自称是持粪扫衣; 弥勒,我从未说过无智、不能善观察的在家、出家人是离于喧闹之处)
彌勒。我不說言。諂曲之人值佛興世求他短者。為如理修行。多損害者名戒蘊清淨。增上慢者為多聞第一。
(学习笔记:弥勒,我从未说过谄曲之人能够值遇诸佛出世、见佛闻法;我也从未说过寻求他人过失的人是在如理修行;我也从未说过损害其他众生可以称为持戒清净;我也从未说过增上慢者为多闻第一。)
彌勒。我不說言。好朋黨者名住律儀。心貢高者名尊敬法師。綺語輕弄為善說法。與俗交雜。能於僧眾離諸過失。
(学习笔记:弥勒,我从未说过喜欢互相勾结、结党营私的人会安住戒律和威仪;我也从未说过内心贡高我慢是尊敬法师;我也从未说过花言巧语、轻视嘲弄是善说法;我也从未说过与世俗人交往混杂能远离僧众一切过失)
彌勒。我不說言。簡勝福田為施不望報。求恩報者為善攝諸事。求恭敬利養為志樂清淨。多妄計者以為出家。
(学习笔记:弥勒,我从未说过捡择殊胜的福田来布施是布施而无所求、不希望得到任何回报;我也从未说过布施之后希望得到回报和报答的人能够善摄一切诸事;我也从未说过希望得到恭敬、利益、供养的人是志愿清净、发心清净的人;我也从未说过内心很多妄想分别计较的人是出家人)
彌勒。我不說言。分別彼我名樂持戒。不尊敬者名為聽法。樂著世典呪詛言論。以為受法。
(学习笔记:弥勒我从未说过分别我相、人相、计较人我是非的人称为乐于持戒之人;我也从未说过不尊敬说法者、不尊敬佛法的人能够听法;我也从未说过爱乐执着于世俗书籍、诅咒、言论人能够信受佛法)
彌勒。我不說言。於諸空性無勝解者。能出離生死。多執著者為離諸行。 彌勒。我不說言。於菩提分住有所得。名為證智。
(学习笔记:弥勒,我从未说过无法通达甚深空性的人能够出离生死轮回,我也从未说过内心很多执着的人可以远离诸行 弥勒,我从未说过对于无上菩提的助道法认为有所得、有所成就的人能够证得一切智)
彌勒。我不說言。無勢力者忍辱成就。無嬈觸者被忍辱甲。少煩惱者名律儀清淨。邪方便者為如說修行。 彌勒。我不說言。愛言說者為一心住。好營世務於法無損。志樂清淨墮諸惡趣。修習智慧為憒閙行。
(学习笔记:弥勒,我从未说过没有威势、忍气吞声的人依靠这样的忍辱就能成就;我从未说过没有人来扰乱、触霉头的人能够披上忍辱的铠甲;我从未说过烦恼很少的人就能成就清净戒律和威仪;我也从未说过以邪方便修行的人是如说修行)
彌勒。我不說言。方便相應名為諂曲。不求利養而為妄語。無執著者誹謗正法。護正法者而惜身命。所行下劣為無勝慢。
(学习笔记:弥勒,我从未说过以修行方便来与佛法相应的人是谄曲心修行;我也从未说过不贪求名闻利养、毫无目的和企图的人会妄语欺骗;我也从未说过内心没有执着的人会诽谤正法;我也从未说过真正懂得正法、修行正法、护持正法的人会爱惜自己的身命;我也从未说过修行下劣之行、贪嗔痴炽盛的人不会傲慢轻视别人、不会觉得自己比别人强)
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