一、日本净土宗各界欢迎宴（4/2于日本）

wlxg20130220

摘自《净公上人2002年参访韩日专刊》

一、日本净土宗各界欢迎宴（4/2于日本）

日本净土宗宗务总长水谷法师致词：

首先我介绍一下，主持今天盛会的单位是：日本净土宗，以及‘净土宗总本山知恩院’，净土宗所属的‘佛教大学’。特别介绍的是，西山净土宗桥本先生等四位也一同出席今天的盛会。还有四位留学生，来自中国的有三位，一位是萧先生，一位是黄先生，一位是担任今天翻译的小李，还有一位来自匈牙利的先生，一共有二十四位出席今天的盛会。为了节省时间，就不再一一介绍日方出席盛会的人员。而且为了便于大家交流，每一桌都有翻译，请大家在自己座位上进行友好的交流。

出席今天盛会的主客是净公上人。净公上人于一九二七年出生于中国安徽省，和我年龄大致相当。安徽省是我非常尊敬的地方，因为同时也是我非常尊敬的‘中国佛教协会’已故会长赵朴初先生所诞生的地方。净公上人和赵先生同样诞生在安徽省，我感到非常高兴，也非常尊敬你们。据我所知，净公上人与赵朴初先生非常友好。

净公上人是一九四九年到台湾，也是在台湾剃度出家的。净公上人曾经担任过台湾‘中国佛教会’大专讲座主讲、‘中国内学院’院长等一系列的职务。净公上人作为净土宗的一位学者，广为世人所瞩目和尊敬。一九七七年以后，净公上人开始致力于海外弘法，先后到香港、新加坡、美国、加拿大、马来西亚、澳大利亚、英国、西班牙等地弘法，并创立了数十所‘净宗学会’。一九九五年，净公上人荣获‘美国德克萨斯州荣誉市民’的称号。并曾经在‘新加坡大学’、‘台湾文化大学’、‘中山大学’进行弘法。关于‘净宗学会’的一些情况，我在这里不再一一赘述。我们从净公上人的名片上，可以知道法师的一些情况。

目前，净公上人担任‘澳洲净宗学院’院长，‘新加坡净宗学会’和‘香港佛陀教育协会’导师，从这些职务可以了解到净公上人的一些功德。日本净土宗尤其是净土宗辖属的‘佛教大学’，也与韩国、中国大陆和台湾等很多国家的一些大学进行友好学术交流。但迄今为止，我们还没有和外国任何一个‘净宗学会’的组织进行交流，这次是开天辟地的第一次。

众所周知，中国和韩国的佛教界都讲究禅净双修。净公上人的佛学学问涉及非常广泛，例如《般若经》、《华严经》等一系列经典，尤其是对净土三经非常精通，可以说是这方面的权威。今天能与以净公上人为代表的‘净宗学会’相关人士进行交流，我感到万分的激动和高兴！

净公上人一行在日本的行程，一半以上的时间，与日本净土宗有关的寺院和大学进行交流。具体行程如下：明天拜访‘西山净土宗总本山光明寺’，六日在‘大阪上善寺’举行祈祷世界和平三时系念法会，八日参拜‘净土宗总本山知恩院’，下午到‘佛教大学’参观访问。明天开始，法师一行要到净土宗有关寺院参观访问，各个寺院也会尽地主之谊热烈欢迎。我觉得这些还不够，所以今晚设欢迎宴与大家共度今宵。

这次法师送给‘佛教大学’一套非常珍贵的礼物，即《乾隆大藏经》。此地，有‘佛教大学’校长出席宴会，所以我不能代表‘佛教大学’，只能代表日本净土宗对法师的厚意表示诚心的感谢。最后，我代表日本方面对大家出席今天的盛会，表示诚挚的感谢，各位辛苦了！

知恩院执事长牧达雄致词：

我是知恩院的执事长，今天能见到以净公上人为首的‘净宗学会’各位同仁，我就以现在京都盛开的樱花一起来欢迎各位法师的光临。刚才，水谷先生和净公上人二人，在学问、友情和一些社会问题上，进行了友好交谈，增进双方友谊。我在出席今天的盛会前，先拜访了我们净土宗的门主中村康隆长老。见他老人家，主要是汇报今天举行盛会的一些情况。中村门主听到我的汇报非常高兴，他说衷心期待各位法师光临我们‘净土宗总本山知恩院’。中村康隆门主同时也担任‘日中韩国际佛教交流协会’会长。门主经常放在口边的一句话，就是进一步巩固和加强由赵朴初先生所倡导的‘中韩日三国佛教合作关系’，我们要继承这些黄金桥梁，使之更结实、更稳定。

中村门主认为，去年众所周知发生了非常不愉快的事件，即是美国世界贸易中心爆炸的恐怖事件，这使世界变得更加混乱。在这种情况之下，我们更有责任、义务通过佛教的交流，连接彼此之间的心灵，通过黄金桥梁，进一步加强友好交流。今天能与净公上人一起进行交流，对我们净土宗所有的人来说，是非常值得纪念的日子。我希望通过我们今天的交流为契机，来推动世界和平和人类幸福，并为此尽一份努力。最后，八日那天等著法师们的光临。谢谢！请各位多关照！

净公上人致词：

尊敬的水谷先生，尊敬的日本净宗诸山长老，还有在座的诸位法师、诸位居士，大家晚上好！

刚才我们听了水谷上人的讲话、执行长的致词，深深感到我们的理念完全相同。此次是我第二次到日本参访，感觉有一种特别的亲切感，好像回到自己的家乡一样，我们能体验到与净宗诸位长老前世有缘。

赵朴初老先生是我的同乡，也是我非常尊敬的一位长者，他对我非常关心。这些年我在海外流浪，他常告诉我要落叶归根，希望我能回到中国去。对于他的往生，我们感到非常痛惜，而他的愿望与理想，我们一定要继承下去。

我读过汤恩比博士与池田先生谈话的中文翻译本，汤恩比先生曾经说过：‘解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。’他认为日本、韩国、中国、越南是同一个汉族文化，应当联系起来，帮助世界和平，解除冲突。这个观点，我们觉得非常正确。所以，汤恩比先生所讲的，以及赵朴初先生的期望，在发生美国九一一事件之后，全世界的学术界都有很深的反省，希望不再以报复、热战、冷战为手段，应采取和平的方式解决国际争端。

日本号称‘大和民族’，‘大和’的由来我不太清楚，但是我总想与《易经》的‘太和、中和、保和’恐怕有不能分割的关系。我记得在一九八三年，第一次接受沈家桢居士的邀请，在纽约大觉寺讲经，当时沈老居士也举行了欢迎晚宴。

wlxg20130220

续-《一、日本净土宗各界欢迎宴（4/2于日本）》

摘自《净空法师2002年参访韩日专刊》
晚宴当中有一位美国人，问了我一个问题：‘现在西方人已经肯定中国人是很聪明、很有智慧的。一个一个比，中国人是世界第一；两个两个比，犹太人是世界第一；三个三个比，日本人是世界第一。因为日本人的团结，让全世界对他尊敬。’

他问我：‘为什么你们中国人不团结？’

我说：‘这是上帝的安排。’

他感觉得很讶异：‘为什么是上帝安排的？’

我说：‘一个一个比，中国人是世界第一，如果中国人团结起来，你们还有饭吃吗？’

大家哄堂一笑。这是一个笑话，但是这个笑话的含义很深。

这一次，我也很难得能到此地做访问，因为学佛五十年，讲经四十四年，几乎每天都在讲经教学，而佛教的活动不论是在国内、国际，我几乎都没有参加过。这一次在韩国住了三天，感觉得非常陌生，因为言语、文字都不懂。而我去中国不少次，中国现在采用简体字，我们在情感上似乎也逐渐疏远了。到日本来，看看日本的文化，在街道上看到中国繁体字，感到特别亲切，好像回到自己的国家一样。

中国从文化大革命之后，儒、佛都出现一个断层，这是非常遗憾的一桩事。而现今看到儒学的提升、佛教的发扬光大，所以我想了很久，应当到日本来参访，拜访这里真正发菩提心的菩萨们，希望大家共同努力挽救世间劫运。虽然日本是从中国传过来的，但是日本在这方面的努力，似乎比中国还要深切，这是很可贵、很难得，值得我们尊敬。

人类希求和平已经有千万年了，可是和平始终无法实现，现在冷静观察，好像和平离我们愈来愈远了。文化应当是没有国家、种族、宗教的界限，中国文化历史非常悠久，如果能将之发扬光大，对于世界和平确实会有很大的贡献。中国的文字是世界上充满智慧的符号，何况典籍？即使从印度翻译过来的佛经，字字句句都含无量义，都是活泼的，能应用在不同时代与地区，并解决一切众生的疑难杂症。

最近两个世纪中，东方圣贤的文化受到西方科技文明的冲击，这给中国的打击非常严重。中国年轻的学者们向往西方文化，否定了中国固有的传统，所以造成中国这一百多年来痛苦悲惨的局面。这一点我们确实比不上日本人，日本同时接受西方科技文明，又能保守自己固有文化，这是我们非常赞叹的。

西方的教育，从幼稚园就开始教小朋友要竞争，竞争再提升就是斗争，斗争再提升就是战争。现代的战争如果爆发，就是西方人的预言：世界末日的到来。所以，这种思想理念是一条死路，走不通的。

东方圣贤教育，儒、佛、日本的神道，都是教我们要爱人、容忍、忍让，舍己为人，起心动念为社会想，为一切苦难众生想。所以，解决二十一世纪的灾难，确实是要提倡神圣的教诲。不仅是佛教，我接触很多宗教，每一个宗教创教的大德们都是充满了爱心。神圣的教育无他，就是‘仁慈博爱’的教学，能将仁慈博爱扩大，世界才有和平。

澳洲昆士兰大学有一个‘国际政治促进和平消弭冲突研究中心’，校长听说我在新加坡与九大宗教、族群相处得非常之好，也了解我过去所做的一些事情，所以请我到学校与他们的教授举行一个座谈会。他们对这个问题也研究了好几年，从九一一事件之后，感觉得问题非常严重，所以寻求解决的方法。

国际之间的冲突，原因何在？在家庭有夫妻、父子、兄弟的冲突，在学校有师生的冲突，这是所有冲突的根源，要在这些地方著眼，才能真正解决问题。但这还不是冲突的根本原因，真正的原因是‘本性’与‘习性’的冲突。这些话西方人比较难懂，也无法翻译出来，于是我就说‘为自己’与‘为别人’的冲突。儒家云：‘人之初，性本善，性相近，习相远’，所以习性与本性的冲突才是根本原因。而圣贤的教诲就是从根本上化解冲突，即儒家讲的‘明明德、亲民、止于至善’，佛家讲的‘三福、六和’，这是真正从根本上解决，然后才能做到‘家和万事兴’。每个人的家庭和合、事业和合，国家、世界才能真正达到和平，和睦相处，平等对待。

这一次，我很荣幸承蒙水谷先生的接待！如果有缘将来我会把日本的儒佛教育情形，介绍给昆士兰大学的研究中心，希望这些教授们能到日本来参访、学习。非常感谢大家！