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[学佛文档] 心的安止与空性观

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发表于 2015-10-24 10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《修道次第论》中的思想与上述经论如同出一辙,认为止息内心散乱后,能任运将注意力集中在所观对象上、并产生轻安就是专注力的止心;在专注力的止心的基础上,对事物的本质进行观察、思辨即是思辨力的空性观。总而言之,若能收摄内心安住在所观对象上即是止,对所观对象的观察和思辨即是观,这是各大经论共同认可的定义。
然而在佛教内部,对于思辨力的空性观的真正内涵产生过很多误解,有很多种不同的说法。有的说修思辨力的空性观就是修诸法实相,而诸法实相远离一切分别、语言和文字,因此只要摄心不散、断绝思虑、无分别住,自然会契入空性,即是修思辨力的空性观;还有的将专注力的止心的境界误解为思辨力的空性观,认为心无杂念、灵明了知即是思辨力的空性观。之所以有这些各种各样错误的认识,其根源是缺乏辨别了不了义经典的能力,未能正确理解经论中的真正含义所致。---摘录
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