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[佛经摘录] 孕期为什么有人端庄相好、身心泰然?有人孕吐、烦恼、意外不断?

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发表于 2015-10-21 10:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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大寶積經卷第一百二十
大唐三藏菩提流志奉 詔譯
廣博仙人會第四十九


  爾時彼識。於第二身適住母胎。纔七日中能作是念。我從彼滅而來生此。

由善業者其心歡喜。能令彼母有三種相。所謂母面熙怡顏容端妙。無諸皯[黑*黽]。右脚壓地倍重常時。復以其手數摩右脇。被白色衣增加姝麗。

造惡業識。亦七日中作是憶念。我從某城曾作某罪。作是念已便生悲惱。能令其母現諸惡相。所謂身體臭穢羸瘦萎黃。常懷悲愁數數變吐。禍橫盈門災難逼迫。饒諸疾病。將產之時。或損母命或復自死


相由心生,万法唯心

由孕妇怀孕时期的相貌(心念和身体状态),就可以了知来投胎的有缘众生的善恶业缘

例如舍利弗来投胎之时,其母辩才无碍,再如释迦牟尼佛来投胎之时,摩耶夫人身心泰然

如果来投胎的有缘众生善业比较多、内心比较欢喜,那么孕母也会有相应的表现,
例如容貌端庄、祥和宁静,
皮肤白皙润泽、不会又黑又皱,
身体也比较有力气、不会虚弱无力困乏,
而且喜欢穿白色的衣服,由此更加衬托出柔美和顺的气质

有缘众生刚刚入胎之时,是明白自己善恶业的,
前世造作恶业而来投胎的众生因为念及过去世的罪业,就会悲伤烦恼,所以孕母也会有相应的表现,
例如面黄肌瘦、频繁呕吐、身体无力并散发出不好的气味,
时常伤感、忧愁烦恼,常常遭遇意外之灾或者身体生病,
临产之时,要么母亲难产而死,要么胎儿自己夭折,要么母子俱亡

如果是后者,父母和家人可以读诵《地藏菩萨本愿经》或者称念地藏菩萨名号来为胎儿消业,乃至消除一家人的共业

可以参考佛经

  说是语时。会中有一鬼王,名曰主命,白佛言。世尊。我本业缘,主阎浮人命。生时死时,我皆主之。
在我本愿,甚欲利益。自是众生,不会我意。致令生死,俱不得安。何以故。
是阎浮提人,初生之时,不问男女。
或欲生时,但作善事,增益舍宅。自令土地,无量欢喜。拥护子母,得大安乐,利益眷属。
或已生下,慎勿杀害,取诸鲜味,供给产母。及广聚眷属,饮酒食肉,歌乐弦(xián)管。能令子母,不得安乐。何以故。
是产难时,有无数恶鬼,及魍魉精魅,欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇,荷护子母,使令安乐,而得利益。
如是之人,见安乐故,便合设福,答诸土地。翻为杀害,聚集眷属。以是之故,犯殃自受,子母俱损。
  复次普广。若未来世中。阎浮提内,刹利婆罗门,长者居士,一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱。安乐易养,寿命增长。若是承福生者,转增安乐,及与寿命。

 楼主| 发表于 2015-10-21 10:57 | 显示全部楼层
下面这部佛经也可以参考学习:



No. 537
佛說越難經
西晉居士聶承遠譯


  聞如是:

  一時,佛在波羅奈私國,賢者飛鳥聚。

  彼時,國中有四姓長者,名曰越難,大豪富珍奇珠寶、牛馬、田宅甚眾多。難為人慳貪嫉妬,不信道德、不喜布施。日未沒,常勅門監,有來乞匃者,勿得通也。

  難有一子,名曰栴檀,亦復慳貪。難後壽盡,還生其國中,為盲乞婦作子。其夫言:「汝身有重病,今復懷軀,我貧窮無以衣食,汝便自去。」

  婦受教出門外,未遠得大聚糞,便止其中。至九月生一子,兩目復盲,其母行乞食養之。至年七歲,其母言:「我養汝大久,且自行拄杖,取食器行乞,當自悲言:『世間貧者最為苦惱,今我薄命生貧家,兩目復盲無所見,復為人所輕易,今有乞我少所飲食,愈我飢者,譬如天雨,渴者得飲。』」

  兒聞母說如是,便行家家乞匃,復到栴檀家。其子適到,時守門者適小出,盲兒徑入前到中庭,如母教說之。

  時,栴檀在高觀上聞其語,大怒呼守門者問之:「誰內此盲乞兒者?」門監大恐怖,即牽盲兒撲於門外,傷其頭面,復折右臂,壞其食器飯散其地,身體大痛。

  兒呼悲啼,其母聞之,即走到兒所言:「何等弊人嬈我子者?我子尚小,兩目復盲,有何等過,乃取如是,何壹感天?」

  兒對母言:「我到此門中乞,有高聲人,呼多力人,牽撲傷我,身體大痛如是,今且死不久。」

  時門上有守神,便謂之言:「汝得是痛,尚為小耳,其大在後。汝坐前世有財不布施,故得勤苦。世間富貴無有常,富貴而不布施,如無有財等也,死更苦痛。乃愁悔,當復何益?」時觀者甚眾多,各各自語,其聲遠聞。

  佛時從念道覺,與諸比丘俱入城分衛。佛問阿難:「是何等聲?怱怱乃如是。」

  阿難便白佛,說盲子母本事已,便叉手白佛:「願哀矜到此兒所。」

佛默然不應。分衛還飯已,便往視之。見盲兒創痛,以手摩其頭,目便即開,折傷處即愈,因自識宿命。

佛問:「汝是前世長者字難不?」對言:「是也。」

  佛告阿難:「人居世間甚懃苦愚癡,一世父子不相識知。」

  爾時佛說經,解散其意:
「人求子索財,  於此二事中, 
 甚憂勤苦痛,  他人而得果。 
 有身不能保,  何況子與財? 
 譬如夏月暑,  息止樹下涼, 
 須臾當復去,  世間無有常。」

  阿難白佛:「此兒命盡,當趣何道?」佛言:「當入大泥梨中一宿。」

  佛說是經時,八萬餘人皆棄三垢得法眼。諸弟子皆歡喜,為佛作禮而去。

佛說越難經
 楼主| 发表于 2015-10-21 10:59 | 显示全部楼层
《佛說越難經》学习笔记:

本經講了一段因緣果報的小故事
有一位大富長者,雖然很有錢很富貴卻無比慳吝,總是早早的關閉大門,從不曾佈施貧窮可憐的人
後來,這位大富長者生了一個兒子名為栴檀,人以類聚物以群分,栴檀與父親一樣的慳吝

人既然有生,就難免會有老病死
大富長者死了之後,神識隨著業力投胎到一位生活貧苦以乞食為生的盲婦懷裡

盲婦懷孕之後,就被丈夫趕出家門,到了一個滿是大便、非常污穢的地方生活
孩子出生的時候跟母親一樣兩眼皆盲,兩人相依為命,依靠母親乞食得以過活
到了7歲的時候,母親給了盲童一根小棍,一個小碗,讓兒子對人說著好話外出乞食

這孩子也是因為業力,不知不覺中來到了前世的家中,正趕上守門的人不在,於是就走了進去
進去之後,被前世的兒子栴檀發現,栴檀看到前世的父親所轉生的乞兒,大發雷霆,怒駡守門人
守門人挨了罵自然心情不好,對小小的盲童拳打腳踢,以至於全身傷痕累累

盲童的母親聽到聲音,過來制止,並且詢問:到底是什麽人,為何對于小小的盲童一點憐憫之心都沒有呢?甚至還要重傷于他呢?
小盲童對母親講:我本來進去乞食,結果有人高聲喚來很多大人把我推了出來,而且還打傷了我,現在我渾身疼痛,可能命不久矣

這時,大富長者家的門神說話了:你這點痛還算不了什麽,更苦的果報還在後面
你前世有錢卻不佈施,所以現在就沒有福報,就要為生活所苦
世間的富貴都是無常的,錢財死了之後統統帶不走,所以要趁著富貴的時候多佈施積累福報
如果富貴的時候不歡喜佈施,那麼就跟沒有財富是一樣的,轉生以後真的就會一無所有
而且還要受更多更多的苦報,到了那個時候就算後悔也來不及了

這時,佛陀正好經過,佛陀以慈心的慈手撫摩盲童的頭
盲童睜開了雙眼,恢復了光明,傷口自然癒合,而且能夠知道自己的宿命
佛陀問:你前世是不是越難長者?
盲童回答:是的

佛陀對大家講:人生活在世間,其實是非常苦非常愚癡的,前世的父子到了今生就不再相識了
世間之人又是求子,又是求財,爲了這兩件事可以勞碌一輩子,煩惱一輩子,憂愁一輩子
結果到死的時候,自己的身體都難保了,更何況是兒子和錢財了呢?(包括婚姻、名利等等皆是如此)

世間一切都是無常的,只是暫時因緣和合相聚在一起,很快就會離散
就像夏天,我們會到大樹下面去乘涼,涼快一會兒就會離開
所以,我們是否要爲了這些無常之事,爲了幻滅的財色名食睡而勤苦勞碌的奔忙一生?
甚至累世勤苦?累世勞碌?累世奔忙?累世不得自在?

還是~
爲了調伏煩惱習氣
爲了消除妄想執著
爲了往生極樂淨土
爲了見佛隨佛學佛
爲了實證不生不滅的法身
爲了像佛菩薩一樣清淨光明自在圓滿
而付出心力,勤苦修行?
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