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摘自《无量香光网文章集锦》
●[佛教楹联集]印光大师联集
印光大师联集
楹联肇于宋初,蜀后主孟昶庆新春,自后僧俗各以之赞颂功德、发挥道妙,摅心所蕴,藉谕同仁。云栖法汇曾载各联,今踵芳地,以搏一笑。印光识。
释 迦
下兜率而降神,住世八十有年,令九界众生彻见本来面目;
睹明星而悟道,谈经三百余会,俾大千佛子复归原有家乡。
佛应西乾,度众生以印证菩提,故感天龙常拥护;
法流东土,开文化而震发聋瞶,致令贤智尽归宗。
三惑尽而二死亡,一尘不立;
五蕴空而六根净,万德圆彰。
圆悟藏性,彻证自心,道通天地有形外;
慈超无缘,悲运同体,恩遍圣凡含识中。
冀有情共证真常,本寂灭心,说圆通法;
期含识同登觉岸,依一实道,开方便门。
华严顿演圆宗,独被上根,尚未悉符出世度生之弘誓;
行愿导归极乐,全收九界,方堪大畅成道利物之本怀。
华表圆因,显如来成始成终之道;
严彰实果,示众生心作心是之门。
弥 陀
莫讶一称超十地;
须知六字括三乘。
如来拯济无方,广度众生须度我;
吾辈竛竮没寄,不念弥陀更念谁。
依宏誓愿建折摄之法门,但肯一心持名,自尔潜符实相,俾四圣六凡同证真常,故得九界咸归、十方共赞;
以大慈悲立厌欣之胜行,若能初土记质,何难顿入寂光,导三乘五性齐登净域,因兹千经俱阐、万论均宣。
应当发愿,愿往生客路溪山,切莫从头再眷念;
自是不归,归便得故乡风月,直须全体总亲承。
成就六八大愿,居西方以作佛,举华藏世界之庄严圆彰净土;
愍念九品含灵,向东域而垂慈,引娑婆国中众男女同往莲邦。
舍西归捷径,九界有情上何以圆成觉道;
离净土法门,十方诸佛下不能普利众萌。
五住二执,蒙□顿圆夫四德;
三乘六道,克念定证于一真。
佛愿宏深,十方共赞;
生心恳到,九界同归。
寿量无边,竖穷三际;
光明有象,横遍十方。
苦海无边,回头是岸;
乐邦有路,起信即生。
唯期五浊顿空,任他香无人焚、地无人扫;
倘得一真共证,自尔愿令我满、心令我安。
济度无方,怜伊体一;
津梁罔测,悯彼迷深。
弥 勒
宴坐等人来,预摄龙华会里有缘之辈;
逢机以笑应,圆彰大肚皮中无所不容。
宝阁覆十虚,宛若空含万象;
分身遍尘刹,直同月印千江。
坦腹笑容摄海众;
分身散影示时人。
楼阁门开,圆彰法界修因事;
慈悲愿普,预摄龙华证果人。
观 音
有感即通,千江有水千江月;
无机不被,万里无云万里天。
一尘不立,得真圆通,现随类逐形之身,寻声救苦;
五蕴皆空,证大寂灭,依即心自性之道,说法度生。
云起慈门,悯彼迷情不易悟;
波腾愿海,怜伊佛性了无殊。
慈悲心切,虽救苦以寻声,常住楞严大定;
与拔情殷,纵逗机而说法,圆彰寂灭真宗。
誓愿宏深,十方共赞;
慈悲广大,九界同归。
佛
彻证一真法界,三惑尽而二死亡,德超十地;
普令九类圣凡,五蕴空而六度具,道继大雄。
菩 萨
让诸佛本,妙觉心从兹安住寂光,享真常之法乐;
愍众生迷,如来藏故复现身尘刹,作得度之因缘。
关 帝
浩气冲天,仰效义天之覆庇;
精忠贯日,常随佛日以昭彰。
佛 殿
冥显咸加,恩逾父母;
圣凡普利,德迈穹苍。
行满果圆,导三乘以齐成觉道;
悲深愿重,拯四生而共届莲邦。
教演遍圆,绕九界而齐度;
德全福慧,超十地以独尊。
照见五蕴皆空,说法度生,竖穷三际;
证极一乘实相,寻声救苦,横遍十方。
誓愿宏深,处处现身说法;
慈悲广大,时时救苦寻声。
法法圆通,故名自在;
头头合道,因号普门。
慈起无缘,恩周庶类;
悲兴同体,道启多门。
势 至
本愿不违,摄念佛人归净土;
分身无量,居极乐国遍十方。
都摄六根,获大寂灭;
单提一念,证真圆通。
以智慧光普照一切;
乘圆通道广度众生。
韦 驮
菩萨化身,辅正摧邪宏圣教;
童真入道,安邦护国度群迷。
护法安僧,俾有情共入普门满观音愿;
降魔制外,令含识齐登觉岸遂善逝心。
普陀天王
企慈云普覆尘寰,以天王身作如来使;
期法雨均沾沙界,现大人相镇圆通场。
普陀仙人井观音
悲愿宏深,故从个里涌甘露;
慈恩浩荡,致使寰区尽竭诚。
灵岩山智积殿
证法华而来灵山,追随多宝塔中佛;
现色身以医陆弟,愍念阎浮世上人。
灵岩灵迹有永夫,是显轮回旷远;
智积智谋启陆相,用彰佛道渊深。
圣德难思,特现象身说法要;
悲心无既,永留本寺作帡幪。
如来广远慈悲,畅谈三藏甚深之妙典,普使众生开发菩提,销镕惑业,荡昏迷而复常寂照,摄果觉而总作因心,直同露滴沧溟,便是汪洋大海;甄陶化育,利益难名,我辈欣逢明诲,敢不卒年矻矻依教修行,彻底穷源,饮兹一味,自此罄空后际,导怨亲以共出畏途,用冀仰酬夫佛力;
皇帝不忘付嘱,颁布五时秘密之真诠,悉令含识闻熏般若,清静根身,了挂碍兮获本圆通,即凡情兮全彰圣智,无异尘□华岳、顿成岌业高山;护念保馁,功勋罔测,吾侪幸遇指南,固当终日乾乾竭诚持诵,登峰造极,观彼太虚,由斯周遍十方,扶胞与以齐臻道岸,永期上报于君恩。
法海汪洋,深探彻底之源,方可谓无孤佛化;
义山峻峭,直上绝高之顶,始堪云不负已灵。
五时言教,非异非同,为实施权,开权显实,有如海孕百川川赴海;
三乘谛理,即多即一,由性现相,摄相归性,直似空含万象象依空。
藏经阁法堂
慧焰重重,灯破千年之暗室;
法源混混,滋生五性之灵苗。
藏经阁佛殿
佛光普照十方界;
法雨均滋五性根。
讲 堂
法会宏开,教行并进,欲得千机普育、利钝齐修,是故略资通途偏崇特别,以华严圆通菩提之妙因,唯在导归净土;
讲筵大启,理事双诠,拟求万派朝宗、圣凡等益,由兹拣去自力注重佛加,冀娑婆具足惑业之含识,现生同赴莲池。
念 佛 堂
因戒生定,定慧圆明菩提本;
由教入净,净禅贯彻觉道成。
力修戒定慧空,则无我见;
常念慈悲喜舍,方契佛心。
了君大事唯修净;
畅佛本怀在往生。
三业相应,往生有份;
六根都摄,见佛无难。
五蕴皆空,六根俱寂;
一尘不染,万德圆彰。
照见五蕴皆空,远离颠倒梦想;
都摄六根净念,上合本妙觉心。
三 教 堂
儒释本同源,道并行而不悖;
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