[佛教楹联集]印光大师联集

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[佛教楹联集]印光大师联集
印光大师联集

楹联肇于宋初，蜀后主孟昶庆新春，自后僧俗各以之赞颂功德、发挥道妙，摅心所蕴，藉谕同仁。云栖法汇曾载各联，今踵芳地，以搏一笑。印光识。
释　　迦
下兜率而降神，住世八十有年，令九界众生彻见本来面目；
睹明星而悟道，谈经三百余会，俾大千佛子复归原有家乡。
佛应西乾，度众生以印证菩提，故感天龙常拥护；
法流东土，开文化而震发聋瞶，致令贤智尽归宗。
三惑尽而二死亡，一尘不立；
五蕴空而六根净，万德圆彰。
圆悟藏性，彻证自心，道通天地有形外；
慈超无缘，悲运同体，恩遍圣凡含识中。
冀有情共证真常，本寂灭心，说圆通法；
期含识同登觉岸，依一实道，开方便门。
华严顿演圆宗，独被上根，尚未悉符出世度生之弘誓；
行愿导归极乐，全收九界，方堪大畅成道利物之本怀。
华表圆因，显如来成始成终之道；
严彰实果，示众生心作心是之门。
弥　　陀
莫讶一称超十地；
须知六字括三乘。
如来拯济无方，广度众生须度我；
吾辈竛竮没寄，不念弥陀更念谁。
依宏誓愿建折摄之法门，但肯一心持名，自尔潜符实相，俾四圣六凡同证真常，故得九界咸归、十方共赞；
以大慈悲立厌欣之胜行，若能初土记质，何难顿入寂光，导三乘五性齐登净域，因兹千经俱阐、万论均宣。
应当发愿，愿往生客路溪山，切莫从头再眷念；
自是不归，归便得故乡风月，直须全体总亲承。
成就六八大愿，居西方以作佛，举华藏世界之庄严圆彰净土；
愍念九品含灵，向东域而垂慈，引娑婆国中众男女同往莲邦。
舍西归捷径，九界有情上何以圆成觉道；
离净土法门，十方诸佛下不能普利众萌。
五住二执，蒙□顿圆夫四德；
三乘六道，克念定证于一真。
佛愿宏深，十方共赞；
生心恳到，九界同归。
寿量无边，竖穷三际；
光明有象，横遍十方。
苦海无边，回头是岸；
乐邦有路，起信即生。
唯期五浊顿空，任他香无人焚、地无人扫；
倘得一真共证，自尔愿令我满、心令我安。
济度无方，怜伊体一；
津梁罔测，悯彼迷深。
弥　　勒
宴坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；
逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。
宝阁覆十虚，宛若空含万象；
分身遍尘刹，直同月印千江。
坦腹笑容摄海众；
分身散影示时人。
楼阁门开，圆彰法界修因事；
慈悲愿普，预摄龙华证果人。
观　　音
有感即通，千江有水千江月；
无机不被，万里无云万里天。
一尘不立，得真圆通，现随类逐形之身，寻声救苦；
五蕴皆空，证大寂灭，依即心自性之道，说法度生。
云起慈门，悯彼迷情不易悟；
波腾愿海，怜伊佛性了无殊。
慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定；
与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。
誓愿宏深，十方共赞；
慈悲广大，九界同归。
佛
彻证一真法界，三惑尽而二死亡，德超十地；
普令九类圣凡，五蕴空而六度具，道继大雄。
菩　　萨
让诸佛本，妙觉心从兹安住寂光，享真常之法乐；
愍众生迷，如来藏故复现身尘刹，作得度之因缘。
关　　帝
浩气冲天，仰效义天之覆庇；
精忠贯日，常随佛日以昭彰。
佛　　殿
冥显咸加，恩逾父母；
圣凡普利，德迈穹苍。
行满果圆，导三乘以齐成觉道；
悲深愿重，拯四生而共届莲邦。
教演遍圆，绕九界而齐度；
德全福慧，超十地以独尊。
照见五蕴皆空，说法度生，竖穷三际；
证极一乘实相，寻声救苦，横遍十方。
誓愿宏深，处处现身说法；
慈悲广大，时时救苦寻声。
法法圆通，故名自在；
头头合道，因号普门。
慈起无缘，恩周庶类；
悲兴同体，道启多门。
势　　至
本愿不违，摄念佛人归净土；
分身无量，居极乐国遍十方。
都摄六根，获大寂灭；
单提一念，证真圆通。
以智慧光普照一切；
乘圆通道广度众生。
韦　　驮
菩萨化身，辅正摧邪宏圣教；
童真入道，安邦护国度群迷。
护法安僧，俾有情共入普门满观音愿；
降魔制外，令含识齐登觉岸遂善逝心。
普陀天王
企慈云普覆尘寰，以天王身作如来使；
期法雨均沾沙界，现大人相镇圆通场。
普陀仙人井观音
悲愿宏深，故从个里涌甘露；
慈恩浩荡，致使寰区尽竭诚。
灵岩山智积殿
证法华而来灵山，追随多宝塔中佛；
现色身以医陆弟，愍念阎浮世上人。
灵岩灵迹有永夫，是显轮回旷远；
智积智谋启陆相，用彰佛道渊深。
圣德难思，特现象身说法要；
悲心无既，永留本寺作帡幪。
  如来广远慈悲，畅谈三藏甚深之妙典，普使众生开发菩提，销镕惑业，荡昏迷而复常寂照，摄果觉而总作因心，直同露滴沧溟，便是汪洋大海；甄陶化育，利益难名，我辈欣逢明诲，敢不卒年矻矻依教修行，彻底穷源，饮兹一味，自此罄空后际，导怨亲以共出畏途，用冀仰酬夫佛力；
皇帝不忘付嘱，颁布五时秘密之真诠，悉令含识闻熏般若，清静根身，了挂碍兮获本圆通，即凡情兮全彰圣智，无异尘□华岳、顿成岌业高山；护念保馁，功勋罔测，吾侪幸遇指南，固当终日乾乾竭诚持诵，登峰造极，观彼太虚，由斯周遍十方，扶胞与以齐臻道岸，永期上报于君恩。
法海汪洋，深探彻底之源，方可谓无孤佛化；
义山峻峭，直上绝高之顶，始堪云不负已灵。
五时言教，非异非同，为实施权，开权显实，有如海孕百川川赴海；
三乘谛理，即多即一，由性现相，摄相归性，直似空含万象象依空。
藏经阁法堂
慧焰重重，灯破千年之暗室；
法源混混，滋生五性之灵苗。
藏经阁佛殿
佛光普照十方界；
法雨均滋五性根。
讲　　堂
法会宏开，教行并进，欲得千机普育、利钝齐修，是故略资通途偏崇特别，以华严圆通菩提之妙因，唯在导归净土；
讲筵大启，理事双诠，拟求万派朝宗、圣凡等益，由兹拣去自力注重佛加，冀娑婆具足惑业之含识，现生同赴莲池。
念　佛　堂
因戒生定，定慧圆明菩提本；
由教入净，净禅贯彻觉道成。
力修戒定慧空，则无我见；
常念慈悲喜舍，方契佛心。
了君大事唯修净；
畅佛本怀在往生。
三业相应，往生有份；
六根都摄，见佛无难。
五蕴皆空，六根俱寂；
一尘不染，万德圆彰。
照见五蕴皆空，远离颠倒梦想；
都摄六根净念，上合本妙觉心。
三　教　堂
儒释本同源，道并行而不悖；

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续-《●[佛教楹联集]印光大师联集》

摘自《无量香光网文章集锦》
内外原一体，理交显而弥彰。
永明塔院
宗镜圆照万善同归，本教义而续慧命；
法华一部佛事百八，振大机以警愚顽。
智　者　坊
教判五时，化仪化法双诠，灵鹫亲承诸善逝；
佛明六即，心作心是并阐，支那弘道无二人。
孔　圣　殿
继往开来，道通天地有形外；
祖尧述舜，恩遍飞潜异类中。
如　意　寮
万德洪名常忆念；
百般幻病自消除。
地　藏　坛
洪愿发时，生蒙度脱；
尊经演处，罪自消亡。
法　华　坛
大事因缘端归实相；
一乘源本在报亲恩。
三　　门
经承北阙律阐南山，续慧命于将来，直使普天含识顿明寂灭真心，竖穷三际；
道继西乾宗传东震，开佛知于当念，咸令法界有情彻悟圆通妙性，横遍十方。
诣菩提场，趣寂灭殿；
登圆通路，入解脱门。
菜　　园
地壮菜根粗，因真果正；
粪多茄子大，德厚福隆。
法如庵三门
法道幽深，直入圆通妙境；
如门广大，全彰寂照真宗。
禅林宝训
览镜知惭宏宝训；
规今师古振禅林。
药　　师
如来誓愿宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可灾遍消尽六道苦；
经咒神威广大，齐资含识，若肯念不分驰，汇圣教定然寿得延及两足尊。
法　　堂
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，相相离相而万德圆彰，究竟亲证夫实相；
生慈心、生悲心、生欢喜相、生大舍心，心心印心而一尘不立，彻底显现乎佛心。
观音　地藏
观世音观众身以说妙法，随尘刹感、遍尘刹应；
地藏王空地狱而尽生界，行如来事、慰如来心。
遍法身寻声救苦，随类现身，首推观音大士；
举冥阳兴慈运悲、常时垂手，莫过地藏愿王。
素　食　处
推吾人恶死之心，巧行救济；
体天地好生之德，永戒残伤。
地　　藏
众生度尽，方证菩提，缅与乐拔苦之心，其三际十虚而莫既；
地狱已空，始示成佛，溯兴慈运悲之念，举五乘九界而无遗。