佛陀悲悯偏怜罪苦众生

郭迎金

佛陀悲悯偏怜罪苦众生

————大安法师

佛大慈大悲对那些罪恶的众生，对他们更增加了一分怜悯，这是事实。这是善导大师的一个思想，也符合道理的。就好象一个母亲，她生养了七个孩子，如果其中的六个长得都很健康、聪明、有能力，在社会上能够站稳脚跟，那么这个母亲就对六个小孩都很放心。唯独一个孩子从小就生病，又六根不全，生活不能自立，在这种情况下，这个母亲可能会更多地牵挂没有能力在社会上独立的人，可能会为他准备更多的钱，有吃的、穿的东西要多想到他，就是这么一个道理。这是符合慈悲心的。但这不意味着，另外六个小孩，这个母亲就不管他们，实际上她也是在关照他们的。善导大师有个比喻，就是在水里面即将遭到灭顶之灾的人，要赶紧救他，否则他马上淹死，而另外几个在岸上行走的人，可以暂时放心。但在岸上行走也不是究竟，这位母亲希望把他们都送到一个非常庄严的目的地去，但是她首先要救度即将灭顶的人，而对岸上行走的人暂时放放心，应该这样理解。不应该认为越恶越光荣，我越在水里即将淹死，我就越好，那就理解错了。

佛在《观经》里讲净业三福，净业三福就是要让我们做一个善人，第一福要做一个世间的善人，第二福要做一个小乘行法的持戒精严的修道人，第三福要让我们做一个有大乘菩提心的，具有菩萨行持的人，这是佛对我们的要求，并没有要我们越恶越好。     

    净土法门三根普被、利钝全收，同时佛悲悯罪苦众生，偏怜他们，这是符合正常的道理的，因此认为只能恶人往生，越善还越不能往生，这就是邪见了。