爱国护教的近代高僧：寄禅法师

凡情佛心

爱国护教的近代高僧：寄禅法师
2015-10-18 来源：禅林App 北海禅院( 明贤法师)

寄禅法师，名敬安，俗名黄读山，曾任中华佛教会第一任会长，是清末著名的诗僧，别号“八指头陀”。1877年敬安27岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。

寄禅法师在修禅的过程中生活非常简朴。他在投湘阴县法华寺出家以后，拜东林和尚为师。同年冬到南岳祝圣寺，从贤楷律师受具足戒。19岁时，赴衡阳岐山仁瑞寺，从恒志禅师学禅五年。

1871年，21岁的寄禅法师在岐山参禅，到巴陵看望舅父，游岳阳楼，有人分韵赋诗，寄禅法师独自一人，纵目四顾，水天一色，忽得“洞庭波送一僧来”之句。归告诗人郭菊荪，郭因此劝他学诗，并送他一本《唐诗三百首》，寄禅法师从此开始学诗。23岁时开始写诗，曾一度乘船到长沙麓山寺参访笠云芳圃，后游岳阳洞庭湖，后又回到岐山。

1875年，寄禅法师25岁，住湘阴法华寺。夏秋之交，他离开湖南，远游浙江各名山大寺，先后经过九年时间。他先到禅宗著名道场镇江金山寺，从密源大定禅师参禅。不久，行脚江南，漫游杭州、宁波等地，遍参禅林耆宿。

1877年，在他27岁之时燃指剜肉供佛后，历游天童、茅山、普陀、雪窦等处。1881年，寄禅法师最初的诗集《嚼梅吟》，在宁波出版，使他在学时诗坛上获得了一席地位。1886年，王闿运集诸名士在长沙开福寺创设碧潮诗社，参加者共19人，寄禅法师也被邀参加。这年秋，他又北上武昌，乘船重游金山，冬又回到湖南。在以后的几年里，他先后出版了《八指头陀诗集》以及《白梅集》。

寄禅法师在自己多年游历的生涯中，从38岁起至51岁，先后担任过湖南六个丛林的住持：衡阳大罗汉寺、南岳上封寺、大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴神鼎山资圣寺，长沙上林寺。

1902年，浙江宁波天童寺首座幻人法师率领两序首领代表前来长沙，请寄禅法师到天童寺任住持。天童寺为东南名刹，自明末密云圆悟禅师重兴以来，规模宏大，俨然为十方丛林模范。清末渐趋衰落，寄禅法师担任住持以后，天童寺再度重兴起来。五年后，寄禅法师住持天童寺任期已满，僧众又留他重任。

近代高僧由于生卒年代适逢中华民族内忧外患之时。因此，国内的政治变革与异族列强的入侵都是他们不可回避的问题。作为一佛子，虽皈依佛门，但生于斯，长于斯，不能不为自己的民族所罹灾难而担忧、又不能不为列强的残暴行径而愤慨。寄禅法师亦不例外，以他佛陀弟子兼诗人的情怀，不忍见自己的国家遭此惨境，生灵涂炭，战火横飞。

1900年，八国联军入侵，从天津入攻北京，沿途纵火焚烧，大肆杀戮，奸淫抢掠，无恶不作。整个北方大地，火光血水，一片殷红。祖国的大好河山遭到蹂躏。寄禅法师在诗中描绘了当时的情形：“强邻何太酷，涂炭我生灵！北地嗟成赤，西山惨不青。陵园今牧马，宫殿只飞萤。太息卢沟水，惟余战血腥。”

1910年，日俄协约，其实质是列强互相勾结，蚕食中华领土。诗人在《感事二十一截句附题冷香塔》中慨叹：“鲸吞蚕食各纷争，未卜余生见太平”。“修罗障日昼重昏，谁补山河破碎痕？独上高楼一回首，忍将泪眼看中原。”同时又用诗来歌颂表彰英勇御侮的英雄（即左宗棠旧部在牛庄守卫，与日军作殊死搏斗）：“折足将军勇且豪，牛庄一战阵云高。前军已报元戎死，犹自单刀越贼壕。”寄禅法师用自己的诗情来激发国人反帝救国的热忱。

他痛感国难当头之日，君主懦弱，群臣昏庸，难觅匡扶社稷的忠臣。“落日青山远，浮云白昼昏。衣冠一时盛，肝胆几人存？”中日甲午战争，将士们进行了英勇不屈的抵抗。但最终李鸿章还是代表腐败的清廷和日本代表签订了《马关条约》。

诗人在诗中哭道：“天上玉楼传诏夜，人间金币议和年。哀时哭友无穷泪，夜雨长南归来眠。”1901年，李鸿章又代表清政府和英、美、俄等八国代表在北京签订了《辛丑条约》。在这多事之秋，诗人的热血犹自激荡不己，不甘沉沦，用诗来抒发报国无门的苦痛。“声声欲唤国魂醒”；“国仇未报老僧羞”。

1906年，诗人出家近四十载，用悲愤的心情向前来天童山采集植物标本的师生发表演说：“盖我国以22省版图之大，四万万人民之众，徒以熊罴不武，屡见挫于岛邻”。他慷慨激昂地提醒众人，那些金发碧眼的人其目的是奴役中华。他希望有志之士奋起，富国强兵，兴利除弊，“力革旧习，激发新政”，用“卧薪尝胆”的精神，和“磨砖作镜”、“磨铁成针”的毅力，挽救危难中的祖国。他以满腔的义愤和炽烈的爱国热情去激发人们奋发图强，拯救中华之意志。

寄禅法师是首任中华佛教会的会长。在中华民国成立后第一年，各地佛教徒代表集合于上海留云寺，筹组中华佛教会，公推寄禅法师为首任会长，并设本部于上海静安寺，设办事处于北京法源寺，这是我国近代史上第一个全国性的佛教团体。寄禅法师在佛教危亡，寺僧被摧残之际，奋然挺身，为佛教的存亡据理力争。
1912年，各地侵夺僧产，毁像逐僧之事时有发生。为此，寄禅法师赴南京谒见临时大总统孙中山请予保护，并在同年1月10日和他的弟子道阶法师前往北京请愿，会见内务部礼俗司杜关，要求政府下令禁止各地侵夺寺产。可是请愿未获得结果，反受侮辱，他气愤地辞出，当天晚上胸膈作痛，圆寂于法源寺，世寿62岁，僧腊45。

寄禅法师生于1851年，卒于1912年，他以自己的聪颖慧悟修习禅定。而且在十多年间任六寺住持，所到之处整修寺观，德高望隆，且以惊人毅力研修诗文，既为禅僧，又是诗人，达到很高的境界，成为中华近代佛教界的著名人物。他勤学好问，虚心求教的精神始终如一，令人感喟，景仰。