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发表于 2015-10-12 19:17
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大方广佛华严经(第四三五卷)
续-《大方广佛华严经 (第四三五卷) 2001/7/13 新加坡净宗学会 档名:12-17-0435》
摘自《净空法师大方广佛华严经讲记》
普行无碍主风神,他得的法门是「调伏一切众生方便藏解脱门」,我们在赞颂里面看出,实际上他是诸佛如来的化身。『佛於一切方便门』,这个话说得很清楚、很明白,他不是普通人,他是佛;『智入其中悉无碍』,於是我们晓得障碍从哪里生的?障碍从情识生的,情识是什么?妄想分别执著。法界本来是无障碍的,理事无碍、事事无碍,那就是自然现象。为什么产生障碍?不是从妄想分别执著,从什么生的!佛菩萨何以住无障碍的法界?就是因为把妄想分别执著永远断灭了。我们假如也能把这个东西永远断灭,我们跟佛就没有两样,这个东西灭掉之后,自性本具般若智慧现前。「智入其中」,「中」就是指一切方便门,智入方便,这个方便就是后得智,就是权智。在此地我们再把话说清楚、说明白一点,什么是实智?什么是真智?离妄想分别执著就是真智、就是实智,《般若经》上讲「般若无知」,无知之智就是真智、就是实智,真实智慧。起作用的时候就是入方便,日常生活当中点点滴滴都是方便,智入进去了,这是方便般若,这是善巧,这是利益一切众生。诸位要晓得,真实的智慧是自受用,自受用是什么?就是我们常说的真诚、清净、平等、正觉、慈悲,自受用;权智是他受用,看破、放下、自在、随缘,他受用,利他的。自利利他没有妨碍。『境界无边无与等』,你在尽虚空、遍法界无量无边诸佛国土广度众生,帮助诸佛如来教化众生。普行无碍主风神从这个法门证得无上菩提的。第九首:
【如来境界无有边,处处方便皆令见,而身寂静无诸相,种种宫神解脱门。】
这是种种宫殿主风神,他所修学的法门是「得入寂静禅定门,灭极重愚痴暗解脱门」。现在社会许多广大的群众,确确实实是有极重的愚痴,所以众生难度,地藏菩萨在《本愿经》里头感叹著说:「阎浮提众生,刚强难化」。主风神在此地教导我们,用什么方法去教化这些刚强难化的众生?要入寂静禅定,寂是寂灭,清净寂灭。灭什么?灭妄想分别执著,这个话是佛在经上说的,比较好懂,妄想,无明烦恼;分别,尘沙烦恼;执著,见思烦恼。我们要说这些烦恼大家不好懂,说妄想分别执著大家总有一个比较清晰的概念,这个东西要灭,我们才能入得了寂静的境界。
禅定是定慧均等,一定要调和自己的定慧要均等,这个在前面跟诸位说过。有定无慧跟有慧无定都不能解决问题,偏於一边。我们众生的病根,极重的愚痴,贪、瞋、痴,如果是有定没有慧,定能伏贪瞋,不能断愚痴;有慧无定虽然能伏愚痴,不能够降伏贪瞋,所以决定要定慧均等,你才能够永断三毒,才能够灭「极重愚痴暗」。所以我们自己要帮助众生,先要帮助自己,自己不能得度,怎么能够度人?我们是用持名念佛这个方法修甚深禅定,怎么能说念佛不是禅?佛在《大集经》上明明给我们说:「念佛是无上深妙禅」。不拘形式,行住坐卧都在禅定之中,就是这一句六字洪名绵绵密密不间断,心里面系念著这一句名号字字分明,这是慧;把一切妄想分别执著都念掉了,那是定,所以我们执持名号这个时候是定慧等学。因为有定功,所以贪瞋念头不起;因为有慧、有觉,这六个字念念分明、字字分明,所以不痴,远离愚痴。所以会念的人,这一句佛号断贪瞋痴,这是灭极重的三毒烦恼,这是『种种宫神解脱门』。
再看最后这一首,大光普照主风神,得随顺一切众生行无碍力解脱门。大光神他所修行的这个法门,我们看他的赞颂:
【如来劫海修诸行,一切诸力皆成满,能随世法应众生,此普照神之所见。】
大光普照主风神,偈颂的头一句『如来劫海修诸行』,这是讲时间之长。众生成佛跟诸佛如来修行没有两样,诸佛如来长劫修行,我们要学佛的耐心、恒心,永远不变,修行决不是短时间的,是长时间的。修成究竟圆满的佛果成了佛,成佛之后还修行,成佛之后做那个修行样子完全是为众生的,给众生做示范,给众生做榜样,不是为自己,自己圆满了。所以自己没有成佛道之前,修行是自利利他,成佛道之后完全为众生表演修行,永远没有间断。『一切诸力』,「一切诸力」在大乘经上常讲十种力,如来果地上的十种力,这十种力展开,是无量无边的德能。「力」是能力,统统成就,统统圆满,这是我们常常看到赞叹佛万德万能,这一句就是如来的万德万能,他有这样的能力。所以『能随世法应众生』,这就是恒顺众生,随喜功德。「恒顺众生」里面修什么?修自己的功德,也帮助也成就他的功德;「随喜功德」是双关语,成就自他。所以「能随世法应众生」,众生有感,佛菩萨就有应,感应道交,丝毫不爽。
我们修行稍稍有一点小的功夫,这个小功夫是什么?不被境界所转,自己在境界里头能做得了主宰,这叫小功夫;也就是我们讲,你真的能够生活在感恩的世界里,无论什么境缘当中,你能够生欢喜心,你不会被外境所动摇,这是小功夫,佛家常讲「八风吹不动」。不要满足这小功夫!这小功夫你就能够觉察到感应,我心有感,有求於佛菩萨,佛菩萨真的就有应,你能够体会得到、觉察得到有感应。『此普照神之所见』,我们真的得诸佛护念,龙天善神保佑,自己会觉察到。好,今天时间到了。
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