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发表于 2015-10-12 13:14
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[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽
续-《●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第七十七集》
摘自《无量香光网文章集锦》
『能缘智寂,所缘境空,心境不拘,体融虚廓』,句句讲的是事实真相。能缘是智,所缘的是境界,境界里面有物质境界、有精神的境界。佛法用了两个字,精神境界是心法,物质的境界是色法,色法是讲物质,心法是讲精神,这是世间的学术,把宇宙之间一切法用这两个名相统统包括了。这两种都不可得,精神现象是能缘,这个「智」是什么?是分别、是执着,不可得。所缘的?所缘的是境界,境界是剎那生灭。弥勒菩萨给我们讲生灭的速度,总的来说,总不外乎一千二百八十兆分之一秒。所以弥勒菩萨讲,这极其微细的境界不可执持,你没有办法执着它,你没有办法保持它,持是保持,执是执着,你没有办法,它太快了,一秒钟生灭已经一千二百八十兆次,你怎么能够掌控它?没有法子,这是事实真相。所以我讲经这么多年,常常讲,你有财富,那是属于福报;这个财富怎么样去运用,那是智慧。如果有智慧,你的福报能运用得很恰当,福中又加了福报,做生意一样,它有利息,有赚钱。智慧愈高,你赚得愈多,一本万利。要是没有智慧呢?没有智慧,你把福报糟蹋掉,不但糟蹋掉,造罪业,你拿到这些财富去吃喝嫖赌,几年之后家破人亡,这是花报;果报,来生堕三途。过去生中善心累积是福报,今生享受去支配它,这是智慧,非常重要。我们细心观察现前的社会,你就会看得很清楚、很明白。
在现在这个时代,印光大师讲,这个世界染污、浊恶到了极处,人心坏了,不能回头了,回不了头来。能不能行善?能,不但能,行一点小善,功德都不可思议,何况是大善?小善是什么?帮助苦难众生。这里头要有智慧,没有智慧,他很可怜,没得吃,赶快送点粮食给他吃;没有穿的,送些衣服给他穿;没住的,盖些房子给他住,是不是好事?是。这不能解决问题,这小善。解决问题呢?解决问题,他自己能独立,他自己能活得下去,不必再靠人家帮助,救助是一时,他自己能活得下去,能过得更好,这是大善。这是什么?这是教学,要教育。现在教育好像挺发达的,学校挺多,那世界为什么会这么乱?教学的内容出了问题,教错了,教的都是科学技术,人怎样做一个人没教。有技术,有这方面的能力,不会做人,自私自利,名闻利养,贪瞋痴慢,起心动念损人利己,这还得了!人人都有一个损人利己的念头,这世界就毁灭,有自己,没有别人,这还得了!
这样我们就知道,什么是真正好事?帮助别人觉悟是第一等好事。老祖宗教导我们,「天下兴亡,匹夫有责」,这句话告诉我们,整个世界这个社会的安危,我们每个人都有责任,鼓励我们,我们虽然是个小老百姓,在社会上没有地位、没有财富、没有能力,可是我们还是能尽到自己的责任。怎么做?自己学做好人就尽责,自己能够不同流合污就尽责。我们现在晓得,说这种话的人太多了,媒体、电视给现在的人心造成极大的染污,我听到很多人跟我讲。我们没有能力干涉它,没有能力禁止它,但是我有能力不接受它,这个我能做到,这就是好事。我不能叫电视台关闭,但是我可以不看电视,我可以不听广播,我可以不看报纸、不看杂志。我远离这些东西至少四十五年,这个我有权,我能做到。在自己能力范围之内,能做的一定把它做到,我保持着清净心。你有严重的染污,我可以不接受,我有权不接受。我们生活不寂寞,我读圣人的书,读佛菩萨的经典,听现在这些大德们的讲演,我们做成光盘,好的光盘,好的教育,百看不厌。接近我的同学都知道,我每天看蔡礼旭的光盘,他这四十个小时的「弟子规细讲」,我看了很多遍,永远看不厌;锺茂森居士的光盘,胡小林居士的光盘,还有最近这两年来,在中国大陆,他们办的企业家的论坛,里面这些老师在课堂上讲的这些光盘,多好!我白天不看经的时候,我就看他们的光盘,愈看愈欢喜,永远看不厌。不看行不行?不看不行,这要知道,看这些光盘就是接受教育,跟读圣贤书一样,遍数多了,你就有悟处,明白了。一遍一遍的熏习,慢慢就变成自然,变成习惯,就变成习性,好的习性,圣贤的习性。古人有这么一句话说,会看不如会听的,会讲不如会学的,这个话很有道理。你讲的人讲过一遍,蔡礼旭讲「弟子规细讲」讲了一遍,我们能看一百遍、看一千遍,实际上超过他了,这是真的。教之道贵以专,学之道还是贵以专。你真的是这一样东西一直搞下去,你就得弟子规三昧,是从《弟子规》里面得的三昧。三昧是清净心,三昧是平等心,高等的三昧是平等心,一般的三昧是清净心,清净心起作用就是智慧,智慧开了。这个道理要懂,真的学到东西了。得到之后,又能够深入体性,那就证果。
知道能缘、所缘不可得,但是在现相上,现相上是非常认真在学习。这就是自性的四德流露,第一个,前面我们读过「随缘妙用」。我们这个身体还留在世间,佛门谚语说,做一天和尚撞一天钟,觉悟的人是这样,我这个身体活在这个世间一天,就给世间人做一天的好样子。自己身心清净,一尘不染,妙用。是为他,为他是真正为自己,自他不二。他善,赞扬他;他恶,不讨厌他,这个很重要。他恶是什么?他一时迷惑,他会回头,帮助他回头,不嫌弃他,这才叫真慈悲。如果看他行不善,就不要理他,这个人不能回头,算了,随他去,造恶让他受恶报去,慈悲心没有了。回不了头也帮助他回头,也提醒他回头,真的他堕到三途,他还是感激你,为什么?后悔没听你的话,感激。如果你嫌弃他,你跟他对立,那个麻烦大了,为什么?你跟他结了怨。结怨,他会报复,他会恨你,冤冤相报没完没了,这错了。佛菩萨永远不跟人结怨,而处处帮助众生解怨,不一定是跟我结的,跟别人结的,都要劝他看破放下,不要结怨,自己才真正能成就自己的道业。如果还有一个怨,有一个敌对的,我们的道业就不能成就,它是障碍,这要知道,那对我们伤害太大了。所以菩萨没有怨怼。诸位也许常常听到,我也常讲「仁者无敌」,仁者是佛门里面对菩萨的敬称,菩萨是仁者,大慈大悲,所以他没有对立的,没有怨怼,无是没有,没有敌对的,这个人就是菩萨。有对立的,记住,不是菩萨,菩萨哪里会跟人对立!
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