禅宗语录（十六）

仁慈恻隐

筠州洞山悟本禅师语录
云居结庵于三峰。经日不赴堂。师问。子近日何不赴斋。居云。每日自有天神送供。师曰。我将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。居晚至。师召膺庵王。居应诺。师曰。不思善不思恶是甚么。居回庵宗然宴坐。天神自此觅寻不见。如此三日乃绝。
云居作务次。误铲杀蚯蚓。师曰。这个聻。居云。他不死。师曰。二祖往邺都。又作么生。居无对。
曹山来谒。师问曰。阇黎名甚么。对曰本寂。师曰。向上更道。曹云不道。师曰。为什么不道。曹云。不名本寂。师深器之。
师又曰。末法时代人多干慧。若要辨验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不离位堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背见处偏枯。三曰语渗漏。究妙失宗机昧终始。学者浊智流转不出此三种。子宜知之。
体会。无执无失。而如果将未见。憎恨。言外之旨考虑在内。恐怕会考虑得更周全。
脚注。聻。人死为鬼。鬼死为聻。鬼之畏聻。犹人之畏鬼。干慧。指智慧干燥而未成熟。大乘义章十四曰。虽有智慧。未得定水。故云干慧。又此事观。未得理水。亦名干慧。