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问答 | 念佛人可以探究其他法门吗？2015-10-10 释慧净 灵瑞之声
念佛人可以探究其他法门吗？
慧净上人答：
人往往是很好奇的。固然学这个法门（净土法门），在这个法门当中也得到法喜，也了解这个法门殊胜的道理，可是密宗、禅宗毕竟没有接触过，所以会想去了解。如果有这种好奇心，无妨去认识看看。可是始终要把握：只有净土法门才能解决我们的生死轮回，只有这句名号才真正是具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙的无上功德。
所以，应先深入我们这个法门、通达我们这个法门之后，有什么好奇心再去探究。
像我本人也是这个样子。我在没有出家之前，就早晚打坐，所看的、所思维的，也是“明心见性”这方面的道理。出家之后，一开始也是钻研这方面的道理，可是经过几年，就晓得我不是那种根机。而且，自古以来，许多高僧大德，即使大彻大悟了，他最后还是归入净土法门，回向往生极乐世界，何况我们呢？所以我就放弃禅的修习了。
对于密宗，在二十四、五年前，台湾正逢密宗兴起，很多人都在好奇密宗。那时候我就想：密宗到底讲什么？有什么殊胜？务必也要了解一下。而与其在台湾接触第二手资料的密宗，不如直接就到西藏、尼泊尔。所以我也到尼泊尔的喇嘛庙住了一个月，之后我就感受到，修密宗困难、复杂，同时又不比念佛简易、殊胜。禅密我都是这样摸索过来的，在了解之后，我就不再好奇其他任何的法门，一点点好奇的起心动念都没有。
所以，如果对其他法门有好奇的话，那也没关系，但是要先对净土法门正确地了解、掌握之后，再去好奇其他的，这样才能真正了解净土宗的殊胜。
以佛法的角度来说，大家年纪轻轻就能遇到这个法门，并且肯定这个法门，是有宿世的善根与智慧的，而且这种智慧是大智大慧。我们还没有深入经藏，智慧、行持都不如以前的高僧大德，怎么能说是大智大慧呢？因为我们逢遇的是弥陀这个不可称、不可说、无量无边、不可思议的功德名号的法门，所以等同有那种智慧。如果没有那种智慧，可能我们就遇不到，甚至不相信。
然而，这种智慧是来自于佛的恩赐，不是我们自己所产生的。我们相信、接受，就能让我们脱离三界六道的轮回，让我们往生极乐世界、快速成佛。如果我们不相信、不接受，即使我们有再高深的学问、智慧去理解深奥的道理，可是还是生死轮回。因为以我们凡夫而言，恶业多，善业少，如果不是仰靠弥陀的救度，人一死，就要受到阎罗王的审判、刑罚，到时候那种学问、智慧能派上什么用场呢？
所以，即使毫无文化的人，他能遇到这个法门，就表示他有大福报，而且福报是很深厚的；他能相信这个法门，就是有大智慧。《阿弥陀经》讲“执持名号”就是多善根、多福德。所以我说能够受持念佛法门，就是多善根、多福德。
学密宗、学禅宗，即使大彻大悟了，他如果没有归向净土，仍是轮回凡夫。“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”，当下随业流转。因为他还没有达到业尽情空，烦恼业障还在。
弘扬我们这个法门，虽然我们再怎样的没有慈悲，小慈小悲都谈不上，可是因为我们弘扬这个法门，那个功德是大慈大悲的功德，是大愿大力的功德。
大家虽然年纪轻轻，却能够肯定我们这个法门，这是非常难得的。所以希望大家先深入、贯通我们这个法门。之后如果对其他法门或现象好奇，将来也可以去了解，经过了解之后就不会再好奇了。
（附：慧净法师二〇〇八年十一月对广西南宁青年莲友的开示）
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发表于 2015-10-10 15:28
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