问:修净土者为何也要助念和护持？

郭迎金

问:修净土者为何也要助念和护持？



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答：为一切六道众生(包括人、动物、鬼神等，无论学佛还是不学佛，无论是修净土还是修其他宗门)都应该尽力助念和护持。

修净土法门者，阿弥陀佛虽然平等普渡九法界众生，如果能真信切愿念佛，能自在往生，在死亡当下就往生极乐世界了，并不经过中阴身阶段，当然不一定要助念（有人助念也会增加他的品位和功德。而且要注意的是一定要护持，不能让家亲眷属和鬼神等冤亲债主触摸身体和哭闹等等,否则就不能保持正念而往生。且《地藏经》已经告诉了我们：即使是行善业的人临死时,也有千万鬼神化现善恶像及亲人等来引诱逼迫亡者)。然而我们看到即使是专修净土的,按净空法师报道说：他老师说的只看到万分之一二的自在往生者。“中国助念大王”程晋林居士说助念送了成百上千的人往生极乐世界,还没亲眼看到过一个自在往生的。而印光大师和净空法师等大德也教导我们：

“至于临命终时，无论久修始修，皆须眷属及与净友为其助念。庶可正念昭彰，感应道交，蒙佛接引，往生西方矣。”“除非你已经证果，否则，临终不能被无知眷属打扰障碍”“有的人一生造作五逆十恶的重罪，临终有助念的这个因缘，五逆十恶的重罪也障不住他往生西方极乐世界。有的人一生积德行善，临终无助念的这个因缘，一生积德行善它也感召不来。”

助念和开示、护持能帮助临死的人放下及提起佛号,能排除家亲眷属和鬼神等冤亲债主的打扰而堕落....助念和护持不但能帮助临终者在死亡当下就往生（不经过中阴身),而且也可以帮助亡者在死后中阴身期间往生（比如死后别人才赶来助念,都还有机会帮助其往生）。所以我们一方面要多念佛并坚定信愿念佛自己能往生,另一方面要修增上缘，发菩提心,尽力为众生助念,如此方可万无一失唉。

修净土只要功夫成片，伏住烦恼，伏惑就有把握往生极乐世界，而修自力的其他法门必须断尽见惑和思惑才能脱离娑婆世界六道轮回。甚至没有伏住烦恼也有可能往生极乐世界。净空法师说:自古以来，这个法门都讲带业往生，可是要知道，凡夫虽然带业往生，烦恼要是没有伏住，这就要看临命终时的缘分。一个是临终不能有人打扰甚至触摸。另一个是有很多人念佛念一辈子，临命终时念头错了，去不了。什么念头错了？恩怨放不下，情爱放不下，儿女子孙放不下，财产放不下。如果有助念和护持，就能防止这两种情况的发生。而功夫成片，烦恼伏住的人，也必须有人护持，“中国助念大王”程晋林居士的助念心得报告中就有许多达到功夫成片，伏住烦恼，但临终时被家亲眷属等冤亲债主打扰而堕落的例子，所以印光大师说：“除非你已经证果，否则，临终不能被无知眷属打扰障碍，要谨慎护持尸体。”“至于临命终时，无论久修始修，皆须眷属及与净友为其助念”。所以多信愿念佛与多助念护持结缘同等重要。