一家餐馆里，服务员把汤洒到妈妈皮包上，这女儿竟然…… .

佛学钻研者

一家餐馆里，服务员把汤洒到妈妈皮包上，这女儿竟然……2015-05-02

在杭州的一家餐馆里，负责为我们上莱的那位女侍，年轻得像是树上的一片嫩叶。

　　她捧上蒸鱼时，盘子倾斜。腥膻的鱼汁鲁鲁莽莽地直淋而下，泼洒在我搁于椅子的皮包上。我本能地跳了起来，阴霾的脸，变成欲雨的天。

　　可是，我还没有发作，我亲爱的女儿便以旋风般的速度站了起来，快步走到女侍身旁，露出了极为温柔的笑脸，拍了拍她的肩膀，说：“不碍事，没关系。”

　　女侍如受惊的小犬，手足无措地看着我的皮包，嗫嚅地说：“我，我去拿布来抹……”

　　万万想不到，女儿居然说道：“没事，回家洗洗就干净了。你去做事吧，真的，没关系的，不必放在心上。”

　　女儿的口气是那么的柔和，倒好似做错事的人是她。

　　我瞪着女儿，觉得自己像一只气球，气装得过满，要爆炸却又爆不了，不免辛苦。

　　女儿平静地看着我，在餐馆明亮的灯火下，我清清楚楚地看到，她大大的眸子里，竟然镀着一层薄薄的泪光。

　　当天晚上，返回旅馆之后，母女俩齐齐躺在床上，她这才亮出了葫芦里所卖的药：

　　女儿伦敦求学三年，为了训练她的独立性，我和先生在大学的假期里不让她回家，我们要她自行策划背包旅行，也希望她在英国试试兼职打工的滋味儿。

　　活泼外向的女儿，在家里十指不沾阳春水，粗工细活都轮不到她，然而来到人生地不熟的英国，却选择当女侍来体验生活。

　　第一天上工，便闯祸了。

　　她被分配到厨房去清洗酒杯，那些透亮细致的高脚玻璃杯，一只只薄如蝉翼，只要力道稍稍重一点，便会分崩离析，化成一堆晶亮的碎片。

　　女儿战战兢兢，如履薄冰，好不容易将那一大堆好似一辈子也洗不完的酒杯洗干净了，正松了一口气时，没有想到身子一歪，一个踉跄，撞倒了杯子，杯子应声倒地，“哐啷、哐啷”连续不断的一串串清脆响声过后，酒杯全化成了地上闪闪烁烁的玻璃碎片。

　　“妈妈，那一刻，我真有堕入地狱的感觉。”女儿的声音还残存着些许惊悸。

　　“可是，您知道领班有什么反应吗？她不慌不忙地走了过来，搂住了我。说：亲爱的，你没事吧？

　　接着，又转过头去吩咐其他员工：赶快把碎片打扫干净吧！

　　对我，她连一字半句责备的话都没有!”

　　又有一次，女儿在倒酒时，不小心把鲜红如血的葡萄酒倒在顾客乳白色的衣裙上，好似刻意为她在衣裙上栽种了一季残缺的九重葛。

　　原以为顾客会大发雷霆，没想到她反而倒过来安慰女儿，说：“没关系，酒渍嘛，不难洗。”

　　说着，站起来，轻轻拍拍女儿的肩膀，便静悄悄地走进了洗手间，不张扬，更不叫嚣，把眼前这只惊弓之鸟安抚成梁上的小燕子。

　　女儿的声音，充满了感情：“妈妈，既然别人能原谅我的过失，您就把其他犯错的人当成是您的女儿，原谅她们吧!”

　　此刻，在这静谧的夜里，我眼眶全湿。

                               
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                        原谅别人便是放过自己。

　　这个故事，读了一遍眼角有泪，再读一遍，依然有泪珠滑落 ...

我想此刻，你的内心也无法平静吧 ...

　　检视一下自己平日的言行，原来还有这么大的提升空间 ...

原来，善意可以如此美妙 ...

原来，善意可以如此接力般地传递 ...

　　亲爱的朋友，既然我们有幸欣赏到这篇文章，既然我们感动着对方的感动，让我们从当下改变自己的言行，把这份善意长长久久地传递下去...，如此，我们每一天都是幸福和幸运的！

　　原谅别人错，自己好心情 ... 生活，原来如此美好！

每天给你正能量

有惭愧无怨悔

世间的事有大小之分，轻重之分。不可无原则和稀泥。

有惭愧无怨悔

过失和罪过，就是大小、轻重的差异。

有惭愧无怨悔

过失和罪过，就是大小、轻重的差异。

有惭愧无怨悔

大安法师: “威德”，为利众生不能怕得罪人

威灵仙

可以给个正式的标题嘛！
比如：吃蒸鱼的现世报。

佛学钻研者

有惭愧无怨悔 发表于 2015-10-2 22:00
过失和罪过，就是大小、轻重的差异。

阿弥陀佛
不是您这么解的，有心为错，无心为过，我是这么看的
无心的过需要更多的包容
有心的错需要正确的教化引导

佛学钻研者

威灵仙 发表于 2015-10-3 01:04
可以给个正式的标题嘛！
比如：吃蒸鱼的现世报。

我观不到因果，不好这么说
只是原文转载，希望看到的人多包容他人无心的过失

佛学钻研者

莲叶何田田 发表于 2015-10-3 02:36
在中国确实很多人习惯了对服务生大呼小叫，没有尊重，如果出错那更是横眉冷对甚至破口大骂。前一阵就发生过 ...

阿弥陀佛
如果大家是明因识果之人，哪敢造作

佛学钻研者

有惭愧无怨悔 发表于 2015-10-2 22:00
大安法师: “威德”，为利众生不能怕得罪人

《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高山仰止这样内涵的一种形容。那这个佛的身相光明透显出一种威德，是无有限极。威神、威德、神通、功德，无有限极。
　　
　　这个容貌显出这种威德——“威容”，说明了佛不仅仅是慈悲，还有威德。这个威和慈一定要相互而用，光有慈没有威——只有摄受没有折服，还是度不了众生。所以一定要用威德来折服众生，用慈悲来摄受众生，这两者才能够产生度化众生的作用。
　　
　　这里仍然把这个“威”显发出来了。你看《无量寿经》常常会把这个佛相“威”的特点显发出来。于是这次在造阿弥陀佛中稿像的时候，我也在注意这个问题，就是我们的阿弥陀佛像一定要具有一种“威”的特点——不仅仅是慈悲。所以加了一个要素——“威”！慈、悲、威三者整合。但“威”要在哪里表达？从他方脸的角度、从他的鼻梁这个地方来显发他的“威”。
　　
　　但现在我们很多众生可能对这个“威”很隔膜。因为随着时代往后，众生越来越陋劣，他那种自性的原则性很难起来，所以普遍的怕得罪人。他为什么怕得罪人呢？也怕自己有些东西抓到别人手上。“你跟人家过不去，到时候人家跟我过不去。”于是大家都不要过不去，大家都好好好。现在具有威德的人、具有原则的人越来越少。所以有些人怕承担，说：“唉呀！我不想干，怕得罪人。”
　　
　　如果有威德的话，他为了更大的一种原则，为了更大地利益众生，他不怕得罪人。得罪人，实际上是对他的慈悲——是对当事者的慈悲，更是对广大的其他人的慈悲！
　　
　　所以佛要有一种威德，折服那些刚强难化的众生，甚至那些大菩萨示现大国王，要用酷刑来折服。当然酷刑的这些对象——是他变化出的一个众生来受苦，但是他必须要用严刑拷打。佛的威神，实际上是慈悲的另外一种表达形式。
以上是大安法师的原文，其目的还是利益众生。

佛说“无始谷中，贤者云集，实相生与觉有情俱在其列。
一时，叶飞花落、蜂缠蝶斗、鹤唳狼皋、猿奔鹰翔…, 众默然良立。
“实相生，觉有情，汝二人所议何事？众能知否？”
“我们在议佛菩萨不见众生过，愿听否？ ”
“愿”......舍利弗,滚滚红尘，芸芸众生，不论其行，善恶何如，皆无有过，皆为其最佳的静心方式，皆为其最快的返佛之路。......”

宣化上人讲述《华严经浅释》中：菩萨另有个名字叫「觉有情」，又叫「有情觉」，他要觉悟一切的有情。由这个菩萨的名称来看，就知道菩萨是具足大悲心，他要觉悟一切有情。
为什麽他要觉悟一切有情呢？就因为他是有情之中的一份子，也是有情之中的一个觉悟者，所以叫「觉有情」，又叫「有情觉」。他觉悟了，觉悟什麽？觉悟生死根本，轮回六道里头是非常危险的；觉悟到要想了生脱死，一定要勤修诸度，不休息地来修行。
他是有情之中的一个觉悟者，我们众生是有情之中的一个没有觉悟者，所以他愿意以「先觉」觉「後觉」──以他先觉这种道理来觉悟我们这没有觉悟的有情。菩萨是悲心切切、慈悲度人，所以菩萨勤修大悲行，不见众生过，所有一切众生的过，都好像自己的过一样。所以我写一首偈颂：
真认自己错　莫论他人非
他非即我非　同体名大悲

「真认自己错」，我们真认自己错，就把自己的黑暗扫除去。「莫论他人非」，我们不把他人的黑暗，来遮盖自己的光明。「他非即我非」，他人的不对处，就是我们自己的不对处。一方面，你可以说他的不明白，是因为我没有把他教化明白。
另一方面，可以说他和大家是一体，是一个

有惭愧无怨悔

佛学钻研者 发表于 2015-10-3 08:15
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高 ...

你到现在竟然谈论什么不见世间过，很是滑稽。问问你自己的发心动机。

有惭愧无怨悔

佛学钻研者 发表于 2015-10-3 08:15
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高 ...

问问你自己一直以来的发心和动机。假的认错和忏悔不利己也不利人。

有惭愧无怨悔

有惭愧无怨悔 发表于 2015-10-3 14:11
你到现在竟然谈论什么不见世间过，很是滑稽。问问你自己的发心动机。

还有，再问问你自己一直以来有没有半遮半隐的嗔心和乘机打击报复，嗔心的起因是什么。如果学佛学的打击报复了，学成什么了。

补充内容 (2015-10-3 14:18):
更正: 此贴发给楼主

有惭愧无怨悔

佛学钻研者 发表于 2015-10-3 08:15
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高 ...

你认为你一直以来，还分得清是非，对错，善恶吗？

有惭愧无怨悔

佛学钻研者 发表于 2015-10-3 08:15
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高 ...

【转载】: 护法的时候跟弘法的时候不一样，跟自己修行的时候不一样

有惭愧无怨悔

佛学钻研者 发表于 2015-10-3 08:15
《佛说无量寿经》中法藏比丘赞叹世自在王佛“光颜巍巍”，即他的光明显赫，容颜非常地庄严。“巍巍”有高 ...

你是学佛吗 ？ 你是佛弟子吗？我不是在反问，是真的提问题。