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发表于 2015-9-30 12:37
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续-《第0027部~佛说普门品经一卷》
摘自《第0027部~佛说普门品经一卷》
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入摩休勒?其法所名,立若干人法,无有所相,为虚分别。诸想无想,自然说平等音现摩休勒,是为菩萨等观游入于摩休勒。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入地狱?地狱无主,空无造者,从己想想无兴。所有地狱清净鲜洁无垢,智觉如幻,本无所有无相,无相无所有,别如虚空,平等寂然而现地狱,是为菩萨等游地狱。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入饿鬼?饿鬼无形无名本无处所,因悭致之。悭无所住,不解所有计吾我人。知悉无本了无饿鬼,是为菩萨等游饿鬼。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入畜生?如云雾像现若干色,彼则无貌悉无所有,心思虚无等如阴雾。种种色像,畜生志性,罪福如幻迷惑虚妄,而说畜形等说寂声,是为菩萨等游畜生。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入贪淫?欲从想起,所想无有无实无像无貌无住,处不可得。贪淫如空,愚痴颠倒思想尘劳。法无尘垢,欲虚如空,至于十方求不可见。贪淫无形,愚冥贪惧不得安隐无难怀惧,譬如丈夫无获怀惧怖舍驰走,得无见空一切皆空,彼无解脱,愚痴颠倒反造逆想,闇冥不解法如虚空。去来今佛解诸贪欲,贪欲无脱,爱想悉空,其讥贪淫则求脱欲,斯皆无本本自然净,见佛道场平等无想,睹众如者彼慕离欲,所想虚危乃离诸想,如所发念侥脱贪淫谓当度欲,想无所求不坏本际,贪欲无思本净如斯,则不想脱。假令度欲则谓为净,贪欲空无,计此无二,愚冥相二。行者深观如幻,是则失句发诸想念,贪欲无起假号爱欲,无染著名,诸名无碍知欲无得,睹真究空不怀贪欲,不知见脱。贪欲、佛法等如泥洹,解贪欲阴等离吾我,知贪欲寂等御憺怕,平等欲阴见如幻化,是为菩萨等游贪淫。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入嗔恚?恚从对起,因缘生对,无我号我立无量事如树木生,结恨急毒。声自然空无想无有,如闲居树相揩火燃,因缘离散火灭不现,虚无起身,粗声亦尔。因欲称量则不兴恚,不从声起,不虚内身,亦不外来,所由因空,从他缘起,因对而立各各分别,则无嗔恚,如风种过。有恨为慢,若知方便,因想立缘,秽声如是,恚因空生,恚还自烧而危其身,别嗔怒想竟无形像。平等察声听嗔怒音,恨本际等无本无持,分别法界则睹平等,是为菩萨等游嗔怒。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入愚痴?愚从无起,察痴无有。设无所有,狂无狂冥,人无蔽,愿无碍。求空方面,造愚为虚,愚痴人所行最行难获,诸法无明因想为尘。譬如丈夫欲度虚空亿劫不得,知空本末;愚亦如是,本际无愚议,蔽冥不生尘,无所成满。如度虚空不知方面,亦无具足无能步度。如百千劫习乐闇蔽,彼无厌足不以饱满。譬如童子吹气满胞,旋解口察无所有;罪福如空胞,而习于愚,求不可得。怀来欲谓愚无底,断根无形无根无住,故不可尽。设愚难尽,斯不可得。犹是众生,如幻不赐。设有造喻,三界生类,日度一切令得泥洹,佛寿住世亿劫难计,济脱黎庶,人不可尽。因愚立种,人界无想,痴冥如幻是不可得。佛与愚等,观斯无二。设能等观则能念道,痴慧一等无诸蔽碍。众生群萌等无愚议,痴不可计,思念意迹。其心无念无有边际,愚冥无限,由是叵得志性无明何从有起,痴已不起闇冥何类。如痴无处佛道亦尔,了无涯底诸法无二,别声平等等察痴响,了空一等愚冥如云,分别平等则晓定意,是为菩萨等游愚痴。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入不善?欲行无形,嗔行无处,不行痴行,知众平等诸尘悉平,得解虚无所有了净,如是是为菩萨等意游入于诸不善。”
又告溥首:“何谓菩萨等意游入诸善德本?众生修善心行若干,诸行一行常了平等,已知平等众行如幻,别声一等则了语音,是为菩萨等游众德。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入有为?所有无有,计不可量,无量难计,常晓平等了无央数,无行无像,解脱等寂睹一切安,是为菩萨等游有为。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游入无为?本净法寂,亦无合会无明假声,等察音声无言无教皆了无为,众著言声等观如是,是为菩萨等游无为。”
又告溥首:“何谓菩萨等意分别游于平等?不处有为,不住无为,诸行平等如空无碍,三界无本何求泥洹?不出不入乃至大安。度脱众生,解不若干,法身如空不合不散,是为菩萨等游平等。”
世尊说斯章句之颂,顺如应时不可思议,九万九千菩萨得不起法忍,七十二亿百千天人皆发无上正真道意,三百六十万比丘漏尽意解,六千比丘尼皆发无上正真道意,二千二百清信士、千八百清信女皆发无上正真道意。
尔时,溥首童真白世尊曰:“唯愿大圣,演三昧号,菩萨由斯而致至德诸根明了。闻是三昧所因名号,则当获得一切法明靡不通达,而悉降伏一切迷惑邪见之众,乐一文字分别晓了一切诸文,以一切文而了一文,辩才之慧不可限量,为诸群生讲说经法,分别晓了缘应法忍,以一切行入于一相,逮无量无限之义,晓了识义四分别辩。”
于是世尊告溥首童真:“谛听!善思念之,今当为仁分别本末。”答曰:“甚善!愿乐欲闻。”
佛言:“有三昧名离无量垢,假使菩萨逮得斯定,普见一切诸色清净。”
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