明贤法师：修行人要使正法当顶 【北海禅院9月25日微信】

有惭愧无怨悔

先王法坏，礼义亡，然后奇言异术间出（趁机而出）而乱俗。我释迦入中土，醇（纯一不杂）以第一义（彻底圆满的真理）示人。而始末（从始至终）设（施设）为慈悲以化众生，亦所以趋于时也。（大觉怀琏禅师）

这是大觉怀琏禅师谈的话。

是什么意思呢？周王的礼法败坏后，各种奇言异术、奇门遁甲、周易八卦等推穷命理的东西才纷纷出现，但周易八卦早年是讲求法度的，并不是普通算命推卦的异术。


【这种异术为什么会出现？因为最初的礼法坏了、正法消失，所以这些旁出附属的邪支才会出来。】


释迦牟尼佛的法进入中国，都是以彻底圆满的第一义谛和如来智慧德相示人，告诉大家应该这样来修行。

也就是说，如果是奇言异术逐渐出现于世，那肯定是要乱风俗的。在世间的风俗中，什么看星座、算算命，年轻的男女同看桃花，唱什么《法海你不懂爱》……这些异术奇言出现于世的作用是乱俗。


【 我们的世俗生活必须要存在一定的大义，人心才能归向于善、归向于向上之道。如果把注意力都放在短暂的命运遭遇中去探讨侥幸、仰求奇迹、追求放荡，世间就会出现乱俗的情况。】


释迦牟尼佛的法也是这样，它以纯一不杂的真如之理开示于人，但后来更多人向佛门仰求的只是慈悲。后面为什么说佛教是慈悲的？


【 "慈悲为怀”成为佛教的代言词汇、用慈悲以化众生呢？这是一种趋入时节因缘的说法。】

【慈悲是只一种方便、并不是本原，如果真正的本源、第一义谛已经被彻底抛弃了，还在谈慈悲，那么佛教就只有下流。】

【佛教慈悲为怀、不伤害人，所以拿点供果没问题。】

【佛教慈悲为怀，所以我把你的庙拆了、把你赶走，也没问题，你肯定不会说什么。】

【慢慢地这种理解趋于时节因缘，不是化世俗，而是反过来为世俗所化了。】

不能化世俗，而为世俗所化，那么佛法存在的内义和价值也就没有了。

所以，大觉怀琏禅师深谋远虑。他说，释迦佛的法进入中土是纯粹以第一义、以真如的真理醒觉世人。所谓慈悲的法、方便的法都是末流，不得已而为之。但如果这末流成了主流，佛法就危险了。

看到大觉怀琏禅师的话应该想到，作为一位修行人、佛法的住持者，我们究竟对一个丛林的发展负有怎样的责任？

我们的责任一定要使正法当顶。

如果正法没有了，却还在谈“佛教就是教人为善的、佛教就是慈悲为怀的”，恐怕不行。

如今这样的话似乎已经成了佛教的代言，但佛教却不能只以它作为代言，因为佛教一定要有第一义谛、要有向上一招的纯正佛法住持，否则就危险了。

有惭愧无怨悔

阿弥陀佛！