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问：请师父开示，百日 楞严法会有什么特别的功德和利益吗？ 答：这个百日楞严法会不是我立的，是《 楞严经》上 佛教我们的。佛在世的时候，用这个方法二十一天就可以成就初果。现在在汉地能找到一个证果的人很难！一听！有个证果的人，很快这个“果”就掉了。大家全去恭维啊！礼拜呀！这个人慢慢的就退了。 实际上证果不难，难在哪里？我们没有掌握正确的方法。佛在世用这个方法二十一天就可以证果，所以开悟的楞严。佛灭度后，在末法时期要一百二十一天，前面二十一天，就像我们这样前一个七天拼命的念 楞严咒，一天一百零八遍。所以百日楞严法会（ 2012年）每个人一天一百零八遍。第二个七发愿祈求十方诸佛菩萨加被。第三个七诵 咒语，然后摄心为戒，六根清净， 感应道交，佛在百宝交光处现身，摩顶授记加持，在这个基础上进入止观、观照、禅定功夫经一百天成就，我们现在没有达到这个水平！ 2012年百日楞严法会，瑞相不可思议，佛也满了我的愿，有求必应啊！我第一次开，那尊 佛像是紫铜的，是黄色的，我就想啊！佛啊！都说感应道交。那个时候念楞严咒，可能和在座的每一位都一样，没有这样的信心，没有这样的愿力，还存一个试探的心理，行吗？准吗？能行吗？九十九天那天下午了，啥感觉都没有，我说完了，佛呀一点动静都没有，你说这一百天完了我该咋整啊？我说你要是行的话，你这玩意儿能变成金的吗？念头一落！变了！佛光普照！第一次百日楞严法会九十九天下午三点才佛光普照。 开这个百日楞严法会有一个问题存在，佛要求什么都要是新的，随随便便不行。我第一次百日楞严法会建了一个寺院。第二次百日楞严法会又建了个寺院。换句话说第三次还得建个寺院。你一定要如理如法呀！为什么要这样做啊？我们对法恭敬虔诚到了极致，我们没做到， 业障很重，佛菩萨也会可怜我们的，是不是？ 我第一次百日楞严法会他变成金色的，那我就想呀！你怎么不往外放光呢？想让这个佛像放光，没放。第二次百日楞严法会，为什么请了一万尊佛像，还不贴金，目的就是让他放光，结果放光了。放录像你就看见了，佛从胸口往外放光，我自己很欣慰，真灵啊！都说佛从胸口卐字涌百宝光，谁亲眼看到过了？在第二届百日楞严法会看到了，现在录像上都有。为什么要放给大家看？看了不用我说你比我跑的还快，那能成佛啊！对吧？ 那为什么开这个法会有这么大的利益呢？我们一天一百零八遍，一百天大家说要念多少？为什么说大众熏修希胜进？我们百日楞严法会念了一千万遍楞严咒，你想想，一千万遍楞严咒，你一个人要念多长时间，等于念了几百年。也就是说，在一百天当中，你修了几百年的功夫出来，能一样吗？佛为什么说能成就，就在这里。 那很多人说：“我参加了，我没成就。”因为来的人根基业力不同。有成就的人，是根基因缘到了。没成就的人，是你因缘没到。但是因为这次法会，你奠定了基础。就像在这里坐的每一位，很多人参加了很多很多次法会，他到这一坐，他的威仪规矩，他懂的东西跟你就不一样，为什么？参加很多次了。就像我到现在，一共参加了多少次？一共开了30多届（截止2013年），每一次都是我开，那你想一想，每一次法会都这样，我这一生开到死的那一天，这种训练和你没参加的能一样吗？不一样。 你看你们现在坐得多齐，有哪个法会有这么清净？坐的这么齐？一般的法会都是出家人在干事情，哪有在家人去干的？这个法会不是，在家出家同时，自己为自己去干，没有为别人的。别唱高调说谁为谁。反正我说了，六根就在我们的头上，谁也替不了你，六个门你是打开 地狱之门呢？你还是打开成佛之门？由你自己决定，谁也替不了。别说谁给谁加持，你培植福德，那是助缘。因为你有福德，所以你才不自私；你散乱的心才会收回来；你才会摄心为戒，六根清净；你才会止，才能观察到这个微妙不可思议的真觉；要不你上哪去观察去啊！最后是照，观照。你看 心经，观自在菩萨，照见。在观的基础上照，照是不动思维而显现出来这一切，你才能认识到诸法，它是怎么一个循环规律。你才能彻底的从当中瓦解，跳出来。要不你怎么能出来啊！你现在说，没有！缺什么能行啊？缺什么也不行，是不是？当我们明白了，我们什么都可以用，但是我们要在理上明白，在事上我们要能通过，理事圆融，事事无碍，这样才行。 | 
发表于 2015-9-20 08:18
楼主