作者：觉希
每天我们都要与各种人相处，但我发现与家人的相处是检验自己修学的最好对境。在与同学、同事、客户、朋友等等相处中，我们往往或厚或薄是带着一层面具的，尤其与不熟悉的人交往时，习惯性地要给别人留个好印象，但是在家里就不一样了。
十一假期，我回家和妈妈去爬山，结果下山时我妈一脚踩歪，脚踝三处骨折。于是我开始了在家照顾伤员的日子，工作请了假，书院的课也没法回去上了。从金秋直到临近春节，我已经有十多年没和妈妈住在一起这么久了，也是难得的亲近，正好让我有机会思维所学的
佛法，观察自己的情绪念头，检验自己这段时间的修学效果，记得师父曾说：修行就在生活中。
想法是好的，但事实并不那么轻松，我和妈妈从一开始的愉快相处慢慢变得冲突不断。原因是，我有啥毛病我妈都清楚，我妈有啥特点我也都晓得，当各人以最真实的面目相对的时候，我执便暴露无遗了。“怎么又忘记关灯了？”“肥皂盒里的水又没倒干！”我妈一天能找出我n多个毛病。我呢？也明白她会看我不顺眼，于是开启防御模式，把自己从里到外都全幅武装起来，甚至会把她射来的“箭”反射回去。冲突到最后，妈妈往往会扔下一句结论：“你信佛真不如我信耶稣，快别信了！”
每次一听她说这句，我就满心的不服，但做不出有力的反驳，真是烦恼丛生，无比郁闷。不过想想妈妈说的也不是没有道理，我
学佛就是为了解决自己的问题，如今我的问题还在那里，我还在让妈妈烦恼，自己也还在烦恼，我学佛的效果真的值得思考。进书院学习一年多来，感觉自己的烦恼在一天天减少，还觉得修学挺有进步，为什么这次回到家里，和家人相处，烦恼却暴发式增长？
经过我的观察思考，我发现，这都是“我执”在作怪。我心中一直在死死地保护着那个原有的“我”，自己的想法不允许他人侵犯，一旦被指出有什么过错，心里马上开始为自己辩护，烦恼自然就生起来了。烦恼的根还在，尽管平时它像潮水消退一般看不到，但遇到风浪便汹涌毕露。我从小跟妈妈的这种相处模式已经固化成习惯了，因此每当一碰到相同情境就开始重演这套情绪、语言、行为，生起相同的烦恼——这应该就是
轮回吧？
用学过的法义来剥开我的烦恼，放下我执时，我发现我的情绪是没有根的，是无处可安放的，我的烦恼顿时烟消云散。为什么我还是摆脱不了凡夫心？我在每期的法义和师父开示中寻找答案。通过多闻，我找到自己在修学上问题的根源，还是在于对十八字方针运用得不好，“真诚、认真、老实，理解、接受、运用，观念、心态、品质”。这说说还挺顺口的，现在看来只是在喊口号，并没有把它落实在生活中。态度上，我没有做到真诚地面对自己是轮回的重病患者，心里是不愿意完全接受的，自然就习惯于跟随自己的感觉和想法；修学上就难以做到认真和老实，效果自然大打折扣，无法将自认为理解的法义完全地接受，变成自己的观念，更何谈运用？遇到对境就败下阵来，也就不足为奇了，真是“一人与万人敌”！
通过思考和亲人相处的烦恼，我对书院三级修学模式的内涵有了更深的理解，十八字方针不是写在书本上的口号，而是要把它运用到实际中，在生活中修行。师父说不在于学了多少，而在于领会了多少、运用了多少。我唯有安住在书院的修学模式上，依照师父为我指明的修学道路，我的生命品质才有改变的一天，否则，学佛将只能是生活的点缀而已。
发表于 2015-9-18 10:08
