有些事，想多了头疼，想通了心疼。

一念沧桑

1、禅修：一般人在不忙的时候，不是空虚无聊，就是胡思乱想；可是忙的时候，又觉得头昏眼花，甚至手忙脚乱。所以当你正忙得起了烦恼时，不妨用禅修的基本方法：放松身心，注意呼吸从鼻孔出入的感觉，享受呼吸、体验呼吸。没有多久，就能够心平气和，头脑清醒了。（圣严法师）

2、有些事，想多了头疼，想通了心疼。所以，想不开就别想，得不到就别要，干嘛要委屈自己。在多说无益的时候，也许沉默就是最好的解释。命里有时终须有，命里无时莫强求。生命毕竟是一个漫长的过程，每一寸时光都要自己亲历，每一杯雨露都要自己亲尝。决定你是否快乐的关键是你的心境，而不是你的遭遇。

3、在各种活色生香的诱惑面前，确实需要几分淡定从容。在市井街巷，喧嚣人群，如果能坚守心灵的阵地，懂得选择，懂得取舍，学会放弃，学会包容，耐得住思念，挡得住诱惑，耐得住寂寞，禁得住流言，你就拥有了抗拒诱惑的强大力量。如果输了，不是败给了外界的诱惑，而是败给了自己的欲望。

4、很多人觉得「修行佛法」是一种很特别的东西，好像是什么表演一样。其实佛法就是生活，佛法教导我们如何驾驭平凡身躯里的心，我们不需要刻意改变外在身体上的形式或服装，而应该改变内心。（大宝法王噶玛巴）

5、人生的空虚不在于人的孤独，而在于心的寂寞；人生的智慧不在于雄辩的能力，而在于分辨的方法；人生的档次不在于外在包装，而在于内在品质；人生的魅力不在于形式的完美，而在于对缺憾的认知；人生的际遇不在于他人赐予，而在于在适当的时间做适当的事。

6、佛与众生之分别，只在觉与不觉、慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住；不觉则见境生心，一切皆住。慈悲则平等为怀，万物一体；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。六祖云：“一念平直，众生是佛”。

7、人生往往是怕什么来什么，当你看淡成败得失、恩怨情仇时，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是一颗平常心，身居繁华，心静如水，不为世间五色所惑，百味所迷。一切因缘而起，因念而生。当执着于某事某物时，就会患得患失，烦恼也接踵而至；若心无挂碍，看开一切，就会无所畏惧。

8、福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。

9、有一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更快乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。

10、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？

11、不去抱怨，尽量担待；不怕孤单，努力沉淀。独处但快乐，沉默却努力。真正能治愈自己的，只有自己。等你已经变成更好的你，继续勇敢地追寻下去，总有一天，我们都能强大到什么都无法扰乱我们的心。

12、这个浮躁的时代，心若能静下来，我们的才华潜能才能发挥出来。请记得时常静观内心，真正的财富、真正的悠闲、真正的风景只在人的内心里。幸福本身不取决于你得到多少，而是决定于你感受到了多少。幸福，不是长生不老，不是权倾朝野，不是拥有呼风唤雨的能力，而是拥有淡看风云的胸怀。

13、人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。

14、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

15、因果就是让我们掌握自己的命运；轮回就是让我们明白自己的命运。人一生中，有快乐的，也有痛苦的，有顺利的，也有不顺利的。遇见问题了，能够从因果轮回的角度看待，知道怎么面对事情，怎么解决问题，这时就不会患得患失、提心吊胆，心就稳定下来了。能正确地认识这一切，才能掌握这一切。

16、“高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。”（弘一大师）

17、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！

18、人间苦海的源泉是烦恼，烦恼的根源是执着，执着的来源是我执，我执的源头是无明。有“我”的思想，一定会有我执和自私自利的心，自私心带来你和我的分别，有了分别心一定会有贪心和嗔恨心等烦恼。若你没有我执，了知无我，你就不会有烦恼，没烦恼没痛苦是无我空性，便自得心开。

19、以出世的心态做人，以入世的心态做事。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
20、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

21、有人尖刻的嘲讽你，你马上尖酸的回敬他。有人毫无理由的看不起你，你马上轻蔑的鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。

22、聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却很难得到别人的心，有时，不仅失去了自己，也失去了很多朋友。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却偏不走他的善良，人生却因此多了许多朋友。糊涂些，你还是你，他还是他，世界还是世界，谁也少不了什么。

23、真正的修行不是逃离，不是躲避，而是欣然的面对，全然的接受，接受此刻你正在经历的一切好与坏。唯有当我们真正完全接受时，我们才明白一切的好与坏都只是自己的分别。遗忘那些尘世的云烟，抖落那些人间的恩怨，好山好水好人生，把山水做知音，人间哪里还有烦恼。

24、行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨；当知人，然知人不必言尽，言尽则无友；当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持，方能游刃有余。

25、得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。

26、保持平常心态，方能安度人生。人生无常，虽未必大起大落，却也常有坎坷跌宕。你若活得太认真，太计较，每一天都有可恼之事；你若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐。安守一颗平常心，人生才能笑看风云。

27、佛曰：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人有些事，是可遇不可求的，强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。

28、每个人只有一颗心，烦恼痛苦是这颗心，幸福快乐也是这颗心，忧郁恐惧是这颗心，平静安详也是这颗心，但是很多人心做不了主，都是心随物转，随着外面世界的变化而团团转。

29、积德虽无人见，行善自有天知：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。

30、人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。心里放不下，自然成了负担，负担越多，人生越不快乐。计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
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