十六、做人智慧○在弘一法师的好友眼中，弘一法师是一个寡言君子的形象，因为弘一法师真正理解了中国那句古话：言多必失。言多必失，有些时候，讲者无心听者有意，这样便很容易产生各种误会，在无形中结了许多怨恨，招致以后的果报。 鬼谷子说：“口可以吃饭喝水，不可以多话。”意思是说要克制自己，不要乱说话。程明道说：“道德提升，言语自然简洁。”意思是说，有道德的人，自然寡言。朱晦翁说：“觉察自己的话多了，就要检点。”意思是说，话要适可而止，才不至失言。古人告诫说：“凡是丧身亡家的人，因说话起祸的，占了十之八分。”
因此，言语谨慎是十分必要的。如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说得多了，话里自然而然便会暴露出来很多问题。话多的时候难免会涉及其他人和事，由于所处的环境不同，人的心理感受不同，而同一句话由于地点、语气的不同，所表达的情感也不尽相同，别人就难免会对你所说的话产生各种各样的误解，从而招来很多不必要的麻烦。 南北朝时，贺若敦是晋的一员大将，自以为功高，不甘心居于人下，看到别人做了大将军，唯独自己没有得到升迁，心中十分不服气，口中多有抱怨之词。后来，他奉调参加讨伐平湘洲战役，打了胜仗之后，全军凯旋，他自以为必然要受到封赏，不料由于种种原因反而被撤掉了原来的职务，为此他更加不满，大发怨言。晋公宇文护得知以后，十分震怒，把他从中州刺史任上调回来，迫使他自杀。临死之前贺若敦对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这舌头把命丢了，这个教训你不能不记住呀！”说完，便拿起锥子，狠狠地刺破了儿子的舌头，想让他记住这血的教训。 灾祸往往出自于口，无论你身处什么位置，也不管你财力势力有多么雄厚强大，言辞均既能帮你平步青云，也能让你遗臭万年。所以，管不好自己的嘴，就相当于在自己身上绑了一颗随时都有可能爆炸的炸弹。
有人问墨子：“多说话有没有益处？”墨子回答他：“青蛙、蛤蟆整天日夜不停地叫，叫得口干舌燥也没人注意到它们的存在，可是公鸡每天按时啼叫，一啼人们就知道是天亮了。可见话说多了并没有好处，只要说得是时候就行了。”有位文学家在其作品中曾这样写道：“害人的舌头比魔鬼还要厉害，上帝意识到了这一点，用他那仁慈的心，特地在舌头外面筑起一排牙齿，两片嘴唇，目的就是要让人们讲话通过大脑，深思熟虑后再说，避免出口伤人。” （节选自于海英《做人的无比智慧》）
十七、口与灾祸1.爱说脏话的人，痰多，容易口臭。
2爱说刺激的话的人，容易牙疼，而且口腔容易溃疡。
3爱说绝话的人，往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。
4爱说大话的人，往往自己没什么能力。
5爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。
6爱发牢骚的人，这一生，命特别地苦。有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这个，就是烦那个。“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥。
7喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。
8喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的。他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去。告诉你怎么信仰对，什么是真理，他不会跟你讲太多的，只是点到为止。爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可。 9爱笑话别人的人，最终不如人。有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。有一段时间我就参，突然参到我五岁多的时候，我笑话邻居家的一个瘸子，还学人家，结果我一参到这，我的腿突然“嗖”的一下子，一股凉气下去了，当时觉得特别的轻松。原来笑话人真是不如人啊！笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。
10喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。“我家孩子可懂事了”，今后就用不懂事来平衡你；“我家孩子可静了”，最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事；“我家孩子可活泼了”，结果天天不回家，活泼吧，到哪都活泼去。
11爱说极端话的人，这一生容易大起大落。
12爱说狠话的人，容易招来横祸。
13喜欢议论是非的人，一生只能当小市民，一定是让人看不起的命。
14语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。老想证明“我是好心，我是对你好”，“你看我是这个意思”，你证明吧，这一生让人误解。
15喜欢说的，一般没有什么实际的收获，只能落一个能说会道的美名。
16喜欢说谎的人，一般得不到人的重用和信任，记忆力还容易减退。
17说话不留余地者，遇到困难和灾难将不易化解。
18喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。
19喜欢溜须拍马的人，最终让人出卖。
20爱说人笨者，自己孩子容易更笨，自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。
21爱打小报告者，将来也会被诬陷。
22爱说别人作风不好乱搞男女关系者，那你自己家里会招一个。
23爱浮夸者，一生很难得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈多。
24爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。 （摘自周老师《祛除疾病的心法》）
十八、太上教诫太上，即太上老君，姓李名耳，道家创始人，俗称老子。以下十三则教诫，皆源其《太上感应篇》。 1、捏造谗毁○“造作恶语，谗毁平人。”平日或有小怨，便捏造不好的说话，把平日无过的人，逞意谗毁，甚或诬他闺阃①，那晓得口孽与淫杀等罪。犯了此条，必遭奇穷、横祸、绝嗣等报，还遭拔舌地狱，历来如此。对面看来，善人闻人过恶，如闻父母的名讳，口里不说的；世间谗人，杀人不见血，善人更不肯信谗，必要拒绝。 （太上感应篇直讲） 【注释】①闺阃（音规捆）：内室，亦特指妇女居住的地方；借指闺房隐私。
2、讦人丑私○“形人之丑，讦人之私。”人的丑事，说出可羞，应该包荒①的，倒要去形容他人的阴私暗昧的事；原无实据，却要去讦发②他，这种恶薄口业，最犯神怒。若谈人闺房，使她终身受污，不能辨雪，更要大伤阴骘③，折尽平生的福。对面看来，善人极戒口过，见人的丑行私事，就像自己的丑行私事一般，终身包瞒，不肯向人说的，设或有人谈及，也要多方掩护她。 （太上感应篇直讲）
【注释】①包荒：包含荒秽，谓度量宽大。有原谅、宽容、掩饰、遮盖之意。②讦（音杰）发：揭发别人的隐私或攻击别人的短处。③阴骘（音至）：原指上苍默默地使安定下民，转指阴德。
○纵与人相争，只可就事论事，断不可揭其父母之短、闺门之丑，此祸关杀身，非只有伤长厚己也。 （清末郑子振《集善录·醒世格言》）
○好说人阴讳事，及闺阃①丑恶者，必遭奇祸。（感善梯航）
【注释】①闺阃：内室，亦特指妇女居住的地方；借指闺房隐私。
○好谈闺门，及好谈乱者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则有奇穷。 （清末郑子振《集善录》）
3、谩蓦愚人○谩是欺，蓦是骗。欺骗愚人，使他落我圈套，岂知愚的倒不妨，乖的倒要取祸。天道是恶巧薄，怜愚拙的。 （太上感应篇直讲）
4、晦腊歌舞○晦腊歌舞：在晦腊之日唱歌跳舞。所谓的晦，是指阴历每月最后一天，这是司命灶君向上天奏报世人功过的日子。所谓的腊①，是指五腊，这是五炁（音气）天君②聚会审查世人善恶的日子。这些日子天君会在玄都举行朝会，率领人间、地府、五岳等三万六千阴阳之神，校定世人的善恶罪福、荣禄寿算、吉凶生死等事，一一都记录在簿册上。
正月初一日，叫做天腊；
五月初五日，叫做地腊；
七月初七日，叫做道德腊；
十月初一日，叫做民岁腊；
十二月初八日，叫做王侯腊。
凡是遇到这些日子，万一犯了过错，一被登记在黑簿上，就无法赎罪了。况且酆都北帝、太阴天君，也在这些日子，牵引出阳世的人久远以前的祖宗、父母、眷属，乃至幽冥地狱中的鬼魂，询问他们住在阴府年代的远近，以及积累罪业而到阴间受罪的原因，坟墓现在是在何处，子孙的名字是什么。在取得子孙、兄弟、亲戚、九族的姓名之后，就将他们聚集校定，来审定阳世人的罪状。如果经过累劫，阳世子孙都没有替他们忏悔赎罪，必定会连累到阳世的人。况且在这一天，已经过世的祖先和眷属，都会被释放出来，各自回到本来的家，领受子孙的祭祀。作为子孙的人，自然应当依靠佛法，来祭祀祖先，并且代替他们忏悔赎罪。如果此时纵情地唱歌跳舞，就是得罪天地祖宗啊！ （集福消灾之道） 【注释】①腊：祭名。本义为年终祭祀。②五炁（qì气）天君：主管北方之神，又名水晶老祖，北华帝君。
发表于 2015-9-13 20:28
