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看了师兄的话,想起了两个大宝法王的事,去看了下,另一位是这个第十四世夏玛巴自己设定的,没得到达赖喇嘛和中国政府的认同的认同:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%8D%81%E5%9B%9B%E4%B8%96%E5%A4%8F%E7%91%AA%E5%B7%B4%C2%B7%E7%B1%B3%E9%BE%90%E7%A2%BA%E5%90%89%E7%BE%85%E4%BD%90
1956年,第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑與第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措達成和解,达赖喇嘛建
“议噶玛巴首先在楚布寺进行对十四世夏玛巴的升坐典礼,然后西藏政府就可以公开解除这项禁令。升坐典礼于1957年在楚布寺举行,但在西藏政府宣布解除禁令前,达赖喇嘛、噶玛巴和夏玛巴不得不于1959年在中国共产党进军西藏前撤离西藏去印度。
虽然失去了西藏,噶玛巴还是再次请求达赖喇嘛解除对夏玛巴的禁令。1963年达赖喇嘛同意了这个请求。第二年在锡金的隆德寺举行了正式的第十四世夏玛巴的升坐典礼。”
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而一般说的这位“伍金赤列多吉”师兄也说了,他的师父有背景,资料如下:
1、1981年,第十六世噶瑪巴·讓炯日佩多傑圓寂。第十二世大司徒巴·貝瑪東由寧傑旺波根據十六世噶瑪巴的預言,認定伍金赤列多吉為轉世靈童,隨後同時得到第十四世達賴喇嘛和中華人民共和國政府的承認。
然而,這項認定不被第十四世夏瑪巴承認,他另外派人尋找噶瑪巴的轉世靈童
2、1999年12月28日夜,十四岁的他离开楚布寺出走印度。2000年1月7日,中国国务院国务院新闻办发言人就十七世噶玛巴出走一事发表谈话,指出噶玛巴在留给寺庙的信中说,此行是为了去国外取历世噶玛巴活佛的黑帽和法器,“不是背叛国家和民族,背叛寺庙和领导”[2]。1月13日,中国官方否认另册立噶玛巴活佛。1月21日,中国官方指噶玛巴终会返藏。2001年4月27日他在临时驻地印度达兰萨拉附近的上密院会见记者并发表声明:“1999年12月28日,在黑夜籠罩下,我和幾位貼身侍從,離開了我在西藏的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和西藏人民的決定,完全是我個人的決定。沒有人告訴我要離開,也沒有人叫我來此。我離開我的家鄉是為了弘揚佛法,另一方面是為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授,這些我只能從上一世噶瑪巴的弟子得到,他們是大司徒仁波切和國師嘉察仁波切。他們兩位都曾被預言是我的老師,目前都住在印度[3]。”2004年5月30日,新华社发了一篇名为“楚布寺众僧俗期盼第十七世噶玛巴早日归寺”的通讯,喇嘛嘎玛·洛追桑布说道:「大家都猜测他现在暂时无法回到楚布寺是因为受到别人的恫吓」,藉以暗喻法王遲不返回西藏是因為外力的脅迫[4]。但多數信徒仍認為,法王出走是為了宣揚佛法,以便利益更廣大的眾生。
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综上,我认为,任何事物都自有因缘。既然现在大宝法王伍金赤列多吉能得到几乎所有的权威的认证和几乎全部资源的支持,而且有向国人传法的机缘,并且法缘殊胜,那么我们就自然地认可这位大宝法王。没必要再自扰。
补充内容 (2015-9-14 10:33):
资料2是关于离藏 |
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