《决生净土八关斋戒》

施食行者

前　　 言

　　 世间人进入佛门者，万中之一；既进佛门而能往生净土者，万中之一。
照理，念佛求生净土，万修万去，为何不能达愿？

　　 我总结其原因，有阻挠往生之业障与冤亲；有念佛未得一心；还有缺少往生净土的增上因缘。

　　 《八关斋戒》是千佛垂手、释迦慈悲，特许往生西方极乐世界阿弥陀佛净土之异方便。

　　 《八关斋戒》是往生弥陀净土之增上因缘。释尊在《观无量寿经》中，为韦提希夫人说此往生弥陀净土之增上因缘，依佛所说，如果求生西方信愿具足，受此《八关斋戒》，不但必生净土，而且可以增上品位到中品中生。

　　 一日一夜，仅24小时，严守八关一支戒律，便可得中品中生于西方净土，何其捷哉！

　　 我自幼饱览佛典，得识《八关斋戒》之殊胜伟大，多方寻觅戒本，并一次次亲身实践一日一夜《八关斋戒》。近几十年来，我带领弟子们在寺庙集体受持八关斋戒，至少每年一次。五十年的受持经历，获益匪浅。
尤其在家学佛者，正好乘一日一夜守戒机会，做一天出家人，不必长久地离家别亲、不必剃发披缁，亦能做一天一夜真正出家人！——这也是如来传授的微妙异方便。

　　 本书所引理论及故事直指西方，希望同修不求今生富贵、来世福报，不求升天成神成仙，唯求广发大菩提心，把八关斋戒功德回向临终往生弥陀净土。本书宗旨直指净土，但愿每位同修一日一夜功德回向得生净土，获中品以上莲位，是乃本人焚香祈祷者，故定书名为《决生净土八关斋戒》。

　　 本书搜集各种戒本原文，选择简要自授八关斋戒仪轨，读者可于佛前自誓受戒，做一日一夜比丘、比丘尼。此修法的要点是将全部功德回向众生同生西方净土，同证佛道。

　　 此《决生净土八关斋戒》简法，是往生西方净土的增上因缘，故被收录在我们的《显密兼修，即身生西》丛书之中。



第一、脱离病苦

　　 经云：“中后不食有五福：少淫、少睡、得一心、无下风、身得安隐。”又云：“无宿食患。”

　　 又《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。”

　　 ——想要身体健康少疾病之苦，就该受持八关斋戒，令身心清净，疾病必然逐渐减少。

　　 若是有病苦无法医治者，更应当受持《决生净土八关斋戒》，莫执着病苦，且放下万缘，生净信心，禁语、禁足，不分昼夜，少食少睡，一心专念阿弥陀佛，如此勇猛精进，日久可见奇效。

　　 今后我还会把我总结的《决生净土克期求证念佛法门》整理成册奉献给大家。





第二、消灭罪障

　　 《优婆塞戒经·八戒斋品》说：“善男子，若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。”

　　 ——八关斋戒也是忏悔的好方法，由此严谨持斋守戒功德，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。

放下屠刀的故事

　　 《涅槃经》上有这么一个故事：

　　 波罗奈国有个屠夫名叫广额，每天不知杀了多少羊。这个是他的工作，他每天杀很多羊，天天杀，后来听人说了因果，想到这些羊将来会来讨命债，他感到惭愧悔恨。

　　 有一天，广额见到舍利弗大阿罗汉，他就跪下来求舍利弗：“我是一个杀羊的屠夫，我知道要忏悔，我不该这么杀，我很惭愧又很恐惧，怕我临命终很痛苦。请尊者开示，如何能够忏悔我的业障？”

　　 舍利弗就说：“你的罪过如此大，这么多羊都是你的冤亲债主，唯有受八关斋戒，忏悔业障，临命终时，你的灵魂才不会堕入恶道。”

　　 舍利弗就给他授八关斋戒，只一天一夜的功德。以此功德，广额屠夫临终往生到天上，做了四大天王的北方毗沙门天王的儿子。

　　 以屠夫这样重大的杀业，都可仗此一日一夜之持斋功德而消灭，其余轻罪更可如此。





第三、免除横祸

　　 《四天王经》云：“所在之处有持此戒者，恶鬼远之，住处安稳。是故于六斋日，持斋受戒，得福增多。”

　　 ——若感觉房子阴气重，你常持八关斋戒，鬼就不敢接近你，住处就得安宁。
为什么提倡六斋日持戒？

　　 《大般若经》卷十四：“六斋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，诸天众会。”

　　 《四天王经》：“诸天斋日伺人善恶，须弥天王即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，各理一方，常以月八日遣使下，案行天下，伺察帝王臣民、龙、鬼之类，心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复下。”

　　 《大智度论》卷十三：“问曰：何以故，六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰，令人不吉。是故劫初圣人，教人（在六斋日）持斋修福，以避凶衰。”

　　 ——六斋日里恶鬼的势力比其它时日更强大，所以我们六斋日更应严格持戒。我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。

优填王夫人持斋免遭横祸的故事

　　 有个国王叫优填王，有一天应他的左后之请大开宴席，要请他的右后也来参加。
但是右后讲：“我今天受八关斋，不能应酬。”

　　 三请不到，优填王气愤难平，命令手下：“你们用绳子把她捆出来。”

　　 右后被绑着拖出来。

　　 优填王说：“你今天这么扫我的脸面，我今天饶不过你！”又对手下说：“你们把她绑在亭柱上！”

　　 优填王当着这么多的文武百官用箭去射她。

　　 右后想：我今天死也就死了，今天我受八关斋戒，宁可死也不能违犯戒律。

　　 右后把眼睛一闭就等死。

　　 优填王的箭法本是很好的，百发百中。但是今天，第一支箭射出去，刚到离右后一公尺左右的地方——奇怪得很，这个箭“啪”的一声落地了。大家都很奇怪。第二支箭再射，刚到离右后一公尺左右的地方，箭“啪”的反转射向优填王。如此几箭，全是如此。

　　 优填王惊叹，了不得！把弓丢在地上，亲自给右后松绑，说：“夫人啊，你跟哪个师傅在学？这个法教给我吧，我也要学，打仗可以不死啊。你是用什么咒还是用什么法？你教给我吧，教给我以后我可以千军万马箭都射不死我。”

　　 右后说：“我并没有学什么咒，也没有学什么法。我今天受八关斋戒。”

　　 “啊？八关斋戒这么伟大！那我也要受，你带我去。”

　　 这样国王反而改变了他凶残的态度，跟右后一起去如来那里请受八关斋戒。





第四、远离恶趣

　　 《十善戒经》云：“持此﹝八戒﹞受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。”故此八戒，又称八种胜法。

　　 《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”

　　 《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”





第五、福贵自至

　　 这八关斋戒，任何人受一天一夜，功德都很大很大，大到什么程度？

　　 《杂譬喻经》云：“一日持斋，有六十万岁余粮。”

　　 ——过去我们很重视这个粮食，用粮食来算这个钱，受一天的戒，有六十万年的粮食吃不完。

　　 《优婆夷堕舍迦经》说：“六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。”

　　 《优婆塞戒经》：“凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。”

　　 又《优婆塞戒经》中有讲：“若有人以四大宝藏满中七宝，持用布施，所得功德，不如有人一日一夜受持八戒。”

　　 ——你看，如果有人布施四大宝藏满中七宝，布施这么多的宝贝给这么多的人，不止百万千万、亿万，这样大的功德，还不如一天一夜的八关斋戒。所以我说，很多人求财，求财神，修财神法，但是你不知道，这八关斋戒就能给你带来无量福报。
《萨婆多论》引经中言：“作阎浮提国王，于人中宝，一切自在，不如八戒功德十六分之一。”

　　 ——也就是说，若把八戒功德分为十六份，阎浮提国王所做的功德，十六分中不及一分。

　　 如果有阎浮提国王（——天下分东南西北四洲，我们的地球属于南赡部洲，而阎浮提包括了东南西北四洲，浮提国王指掌管整个四洲的王。）布施阎浮提所有的人们，让所有的人受用自在，你要多少，我给多少，这功德大不大？这个心量大不大？

　　 我记得唐代诗人杜甫有句话：“安得广厦千万间，庇得天下寒士俱欢颜。”——他自己很穷很苦，在唐玄宗天宝年间，战乱时期，他在逃难当中，自己建的草堂，秋风一起，盖屋顶的稻草都吹完了，只能拿脸盆去接雨水。他住在这样的陋室里想：怎么能有千万间宽敞高大的房子，让天下所有贫苦的读书人都能住进来，享受安稳的生活？若能如此，即使我在这破草堂冻死也没什么关系。——这心量多大！我们欣赏杜甫的诗，杜甫的心量，这个心量什么心量？我说这就是菩提心。现在的人太少这样的心，光是想着自己，离菩提心越来越远了。

　　 再回到刚才的那段佛经：如果有阎浮提国王作这样的大布施，让所有人受用自在，这功德大不大？——大，大得不得了！但是，整个阎浮提的人全部满足了，这个功德还不如一个人受一天一夜的八关斋戒功德的十六分之一！——谁说的？释迦牟尼佛说的。

施食行者

持八关斋 贫人变富豪的故事

　　 过去在罗阅祇国，有一位婆罗门非常贫穷，即使努力工作，还是祸事不断，常常缺乏饮食、衣物。于是，失望的他走到街上去询问路人：“在这个世界上，要如何做才能使此生有福可享，无所困顿呢？”对方告诉他：“你不知道吗？当今释迦牟尼佛住世，以圆满无碍的福德护佑一切众生。佛陀的诸大弟子中：摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗及阿那律四位尊者都非常优秀贤能。他们常常怜愍贫苦众生，教导大众修善积福，远离困厄。如果你能以敬信之心，设斋供养尊者，就能获得大福报！”

　　 婆罗门听了满怀欢喜，立即前往都城，乞得一些财物后，发心供养诸位尊者一日的饮食。供养完毕后，尊者们劝说婆罗门的妻子差摩，发心受持八关斋戒，差摩即于一日一夜中持守净戒，无所毁犯。

　　 正好这个时候，瓶沙王出外游玩，在回程的路上遇见一个罪人被绑在路旁，又饥又渴，一见到国王就向其乞食。国王怜愍此人，答应派人送食。不料后来忘了此事，直到半夜才又想起。于是瓶沙王赶紧派人送去，却无人敢去，因为夜晚路上多有罗刹饿鬼，出门等于送死，所以大家宁愿死在宫里也不愿去。慈悲的国王一想到那位罪人不得温饱非常烦恼，于是下诏表示：若有人愿意为此人送食，赏以千两黄金。但最后还是没人愿意去。

　　 当时，差摩也听到这个消息，心想：听说受持八关斋戒的人，邪魔、恶鬼、猛兽都不能伤害，所有大小灾害皆能远离。现在家里这般穷困，如果能够得到这笔赏金，就能解决家里的问题了。于是差摩下定决心，前往王宫晋见国王，表达愿意送食的意愿。国王告诉差摩：“只要你能够完成任务，回来我一定赏你千两黄金。”于是差摩担着食物出发了！

　　 出城后不久，差摩就遇到了一位罗刹女。罗刹女刚生完五百个孩子，饥渴不已，一看见差摩就迫不及待地想把她吃掉。但差摩因持守八关斋戒的功德，使得罗刹女无法靠近，而且心生畏惧，只好向差摩乞讨食物。差摩二话不说，马上拿了一些食物给她。罗刹女饱足后身心舒泰，十分欢喜，于是询问差摩的名字。差摩回答后，罗刹女高兴地跟差摩说：“差摩亦即安稳之意，承蒙你的布施，又听到你的好名字，让我得以温饱活命。为此，我家有一瓮金子，想送给你作为报答，不知道你现在要前往何处？”

　　 于是，差摩将送食的事告诉罗刹女，罗刹女说：“我妹妹就住在你前往路上的附近，如果你看见她，请代我问候，并且告诉她我生了五百个孩子，一切安好。”差摩遇到罗刹女的妹妹后，传达其所交代的讯息。妹妹高兴之余，也赠予差摩一瓮金子，同时又请差摩在前行的路上问候她的弟弟。后来，差摩也完成了妹妹所交代的事，她的弟弟不但给差摩一瓮黄金，还为差摩引路，完成了送食的任务。
差摩带着三瓮黄金回家后，前往王宫向国王领取千两赏金，家里从此富裕起来。众人见到婆罗门家如此幸福，都非常欣羡。后来，国王也听说这一家人福德深厚，便召婆罗门进宫，拜为大臣。因为这样的转变，婆罗门一家从此对佛法生大信心，设大斋会，供佛及僧。供养毕，佛陀为他们开示法要，因而心开意解，证得须陀洹果。诸比丘闻佛所说，皆信守教诲，欢喜奉行。

　　 凭借八关斋戒功德，还可得来世尊贵。《佛说普达王经》就讲了这样一段故事：

持盖小儿清净守戒 转生为王子

　　 古代有一位老国王，他在世时受过一日一夜八关斋戒。老国王身边的侍者中，有位持宝盖的年轻侍卫，也跟随老国王同时受了戒，一天一夜清净受持八关斋戒。这侍者过世后，因为他这次奉持八关斋戒的功德，又投生到这个国家，成了这个国家的王子。

　　 ——这是受持八关斋戒，来世尊贵的一条例证。

　　 我们学佛人不求来世尊贵，当以此功德福报回向众生往生西方。

第六、得相好身

第七、成就迅速

第八、所求如愿

第九、往生净土

第十、成佛道缘　　

zuihoushen

真实，不可思议的利益，还等什么，一日一夜就有如此利益，不做者无语呀。
南无阿弥陀佛