心经大纲

武汉毛中

　所以,《心经》的总纲,就是三个字、一句话。三个字就是“空、不、无”;一句话就是“不可得、无所得”。就这么一个内容。“空、不、无”就是讲缘起性空的中道般若,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。从因缘生法的幻相,就可以见它的本性、理体,这就是“空”。从空性的理所显的现象,就是因缘生法的“色”。由“有”见“空”,由“空”见“有”,“空”“有”不二,就是中道观。　　第二就是显示空相,空相即空性,就是真如法性。这个“性”就是“不生不灭,不垢不净,不增不减”。从另一个角度来看就是说,不能以有为生灭之法来对待“空相”,不能以有为法的垢净、增减来测度真如法性。
　　“无”就是破执,从“世俗谛”到“胜义谛”,从有为法到无为法,遣除执着。大家要注意到,这一个“空”,是夺情不夺法。什么叫夺情不夺法呢?就是消除你的妄执,但是,法是存在的,不是否定法。譬喻因果法,能否定因果吗?讲三宝功德,能否定三宝功德吗?讲佛的“三身四智”,你能否定吗?所以,不管世间法(包括五蕴、十二处、十八界等)、出世间法(包括四圣谛、十二因缘、菩萨的六度四摄等)都要遣除执着。虽然遣除执着,但法是客观存在、不能否定的。所以说真空妙有、妙有真空,因果等一切法相是不能否定的。“无”就代表这个意思。
　　总之一句话——不可得,无所得。对于一切不要执着,不要有所得。有所得,就不行,那还有执着。这是《心经》的大纲,这个纲要也代表了整个《大般若经》的精华,所以大家要好好学《心经》,并恳切地依之修行。---摘录