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发表于 2015-9-7 14:33
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[阿弥陀经疏钞讲记·净公上人]阿弥陀经疏钞演义第一五
续-《●[阿弥陀经疏钞讲记·净公上人]阿弥陀经疏钞演义 第一五四集》
摘自《无量香光网文章集锦》
钞【据此,则亦可专以黄金为地。】
从《无量寿经》这一段来说,西方极乐世界的地虽然是琉璃,也有其他的七宝;并不是纯粹琉璃的星球,也有其余的宝掺杂在里面。这样说,也可以称之为『黄金为地』。那个世界的黄金产量丰富,在地质里面占的分量也相当广大,所以也可以称之为黄金为地。这是两部经比较上来看。
钞【黄金琉璃,且以一宝二宝言之,众宝为之,当亦无尽。】
西方极乐世界,不但人是无量寿,佛菩萨是无量光,所有的物产都是无量的,没有一个人能把西方极乐世界的物产名称一一说出来,不但名称说不出来,数量也说不出来,这是我们在《无量寿经》里面读到的,经上讲的比喻很好,十方世界的众生统统成了辟支佛,智慧神通都像目犍连一样,共同来计算,寿命千亿岁也算不出来,他们的资源之丰富,那是没法子想像的,不可思议!所以这个地方,莲池大师结论,『且以一宝二宝言之,众宝为之,当亦无尽』。这是真实话,《无量寿经》跟我们讲得很清楚,确确实实是无尽的。
疏【称理,则自性真如平等,是金地义。】
七宝里面,第一个我们讲『金』,为什么把金摆在第一?黄金为一般人所重视,金有一个最难得的特性,就是它的色泽光彩不会变,所以佛法取它来表法,用它来表真如,真如永远不变的,就像金一样。金地表法表性德,『自性真如平等』,真就是不假,如就是不变。
钞【真如,则无杂无秽,无变无迁,历万劫而常新。】
这是金的意思,这是形容我们的真性,形容我们的真心。真心没有念,我们现在一般凡夫用的心是用妄心,不是用真心!真心也叫做真性,也叫做本性。不但六道凡夫迷失了自己的真心,佛给我们说,声闻、缘觉、权教菩萨都没有见性;换句话说,都不会用真心自性。《楞严》上说得很透彻,说得很清楚,权教以下用什么心?用八识心,我们都是用八识。唯有那些真正明心见性的大菩萨,转八识成四智!他们所用的叫四智,我们所用的叫八识。我们迷染非常重,阿罗汉、辟支佛、权教菩萨他们迷的就比较轻,这统统没见性的。所以真性是永远不变的,永远常新。
如果诸位同修会用这个心,你们就年年十八,永远不衰不老。为什么会老?世间人常说:忧能使人老!你天天忧虑,你就天天老,你用妄心会老,用真心不老!阿罗汉、辟支佛会老,菩萨不老,菩萨会用真心,阿罗汉、辟支佛还不会用真心。你就想到用真心的重要。我们希望自己不老,希望自己青春常驻,那你要学会用真心。真心里面什么都没有,真心离念,没有妄念,六祖讲的「本来无一物」,本来无一物是真心,有一个念头就不是真心,就是妄心。
可是诸位要晓得,「什么念头都没有了」,你还是有一念,有一个「什么念头都没有了」,那个麻烦大!有「有念」是错了,有「无念」还是错了,还是妄心。真心里面无有念、也无无念,有念无念统统都没有,这才是真心。这个事情搞得我们很糊涂,有念错了,无念也错了,到底怎么办?很难,真正是难!所以回到念佛法门来,念佛法门容易,为什么?你一天到晚念这句阿弥陀佛,就是有念没有了,无念也没有了。我一切妄念都没有,这是无有念!我一天到晚念阿弥陀佛,我并不是一念都没有,我无无念!无念、有念二边都没有。这一句阿弥陀佛是我们自性的性德,就是自性本体的音声。所以念这句阿弥陀佛就是念真如本性,就是念自性平等,所以功德无量无边,不可思议!这是希望诸位用真心,真心就是平等心。
钞【平等,则不增不减,不高不下,为千圣所共履。】
『千圣』在此地是讲我们贤劫里面千佛出世,这一千尊佛怎么修成的?就是修「自性真如平等」,所以他才能圆成佛道。所以,平等性要现前。如果我们在境界里面有一丝毫的执著就不平等,分别还没有关系,决定不能执著,一有执著就不平等。平等就是真性、就是真心,不平等就是妄心。再说得浅一点,平等就是一心不乱,一心就平等,二心就不平等。这个一定要用在日常生活里面,跟生活打成一片,这叫修行,这叫真正念佛!如何融化在生活当中成一片?我们从早到晚,穿衣吃饭、待人接物,清清楚楚明明了了,这是慧,这是观,对一切人与事不分别不执著,这就是平等。
怎么能做得到?你要想到佛跟我们说的这些事实真相,《金刚经》上给我们说「凡所有相,皆是虚妄」,虚妄就平等了。好的相是虚妄,坏的相也是虚妄;善的相是虚妄,恶的相也是虚妄;称心如意的是虚妄,不称心如意的还是虚妄,这就平等了。要知道一切相都是假相,都不是真实的,不要在这些妄相里面去起妄想分别执著,我们的心才能够平等,平等就止了,前面讲止观,就止了!止不住就是因为不平等。
必须心在境界里头起平等,这个时候你修行的功夫才得力,才真正有受用。这个受用,浅而言之,你得自在,就是佛法里面讲的法身、般若、解脱。你首先所得到的是自在,自在就是解脱,你没有忧虑、没有烦恼、没有痛苦、没有恐怖了,你首先得到这个。逐渐的智慧开了,一切事理、一切因果,过去、未来,你逐渐明了通达了。身心世界融合成一体,那是「法身」,尽虚空遍法界是一个自己,法身现前了。所以一切诸佛都是从这个门路而证得、而成就,没有例外。我们想修学,我们想成就,也得走这个路子。
佛法特别著重用金来表法,佛像塑金身,甚至古时候讲求居住的宫殿统统是金色的,表真、表平等,表真实平等。
钞【毗舍如来,谓当平心地,则世界平;如舍利弗,心有高下,乃见丘陵坑坎是也。是故人人行处是黄金,何待如来以足指按地。】
这段文字统统都是有来历的,《演义》里面都说明了,『毗舍如来』说的这一段话在《楞严经》上,「楞严经云:持地菩萨,於普光佛时,为比丘」,这是讲菩萨在因地时候修行,初出家的时候作比丘;「平填道路」,他很发心,天天去修桥铺路,做好事!这一天知道毗舍佛要从这里过,所以他特别卖力把这个道路铺得很平,让佛走。佛看到他,摸摸他的头告诉他:「当平心地,则世界地,一切皆平。」这也就是说明依报随著正报转。
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