印光大师关于禅净的开示【六】

演程居士

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生，非万修万人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。既生西方，见佛闻法，虽有迟速不同，然已高预圣流，永不退转。随其根性浅深，或渐或顿，证诸果位。既得证果，则开悟不待言矣。所谓若得见弥陀，何愁不开悟也。（正）同上

佛教常兴

众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生，非万修万人去乎。

xiaoyao

念佛法门有好几个修行层次：
心开见佛——见到的佛，大多数是化身佛（法相）；
凝神贯注，不要执着佛的法相，而是注意佛像所发出的光，久而久之，你就会发现你的六根也在闪闪发光，这就是自性光。不断引佛光注入自心，久而久之，心中出现大光明，或者天边挂一个明亮的镜子，这就是真心（光明报身）。
如日处虚空的真心，照破虚空，空明一片，这叫照空；空明一片的空性，起用，就是如日入处虚空的空照，这就是空觉不二、体用不二。这就是法身。
法身、报身、化身三身成就，四智五眼六神通也就不远了。

演程居士

有些像观经的观日。