净宗法师：排除非因，选择正因

老泪纵横

【排除众多非因：不可以少善根福德因缘得生彼国】
　　下面我们来学习《阿弥陀经》的经文。释迦牟尼佛在说完“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”之后，就告诉我们往生净土的方法。首先说：
　　不可以少善根福德因缘，得生彼国。
　　很多人听到这句话，好像当头一瓢冷水：刚才释迦牟尼佛还劝导我们愿生彼国，现在说“你这个不能往生”，怎么不能往生？“少善根福德因缘不能往生”。反过来讲，往生极乐世界需要善根，需要福德，所谓“善根福德因缘”，而且还要多，不能少，少善根福德因缘不能往生。
　　各位，我们哪一位自己可以举手说“哎，我已经是多善根福德因缘了，我善根很多了”？
　　如果是这样的话，我们岂不是不能往生了？“哎呀，刚才释迦牟尼佛劝我们去往生，好，我愿意发起这个心去往生了，现在又说少善根不能往生，我们修五戒十善都不容易啊，不能往生怎么办呢？岂不是绝了希望？”
　　这里有一个关键的问题：什么是“少善根福德因缘”，什么是“多善根福德因缘”？这个留到后面分析。
　　总之，这一段是先排除不是正确的往生的方法，说“少善根福德因缘”不能往生，是哪些“少善根”？没有讲，有很多，“这些通通不可以往生”。
　　【选择唯一正因：闻说阿弥陀佛，执持名号】
　　接下来是选择正确的方法，找出这个唯一正确的方法，其它的就知道是不正确的了。
　　就好像这里有一堆钞票，不过呢，只有一张是真的，如果把这张真的钞票拿出来，其它的就不用说了，都是假的。
　　释迦牟尼佛接下来就告诉我们：
　　若有善男子、善女人，
　　闻说阿弥陀佛，执持名号，
　　若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……
　　一心不乱。
　　这个就是往生的方法，也是唯一的正因。这段是接着上面那段文，上面说“少善根福德因缘”不能往生，反过来说明“多善根福德因缘”才能往生，那么，什么是“多善根福德因缘”呢？就是这一句──“闻说阿弥陀佛，执持名号”，这就是多善根福德因缘，这就是往生的方法。
　　讲义标明“正因”，所谓“正因”，第一是纯正，纯而不杂；第二是正确，是正确之因，不是错误之因；第三是主要之因，不是次要之因；第四是必定之因、决定往生之因，不是不定之因。有这几点，才叫正因。

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