[圣者传记]祖师真影──大圆满隆钦宁提传承祖师口传故

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摘自《无量香光网文章集锦》

●[圣者传记]祖师真影──大圆满隆钦宁提传承祖师口传故事撷英
祖师真影──大圆满隆钦宁提传承祖师口传故事撷英　　
皈依颂──堪志·次成洛周仁波切
文殊师利友遇见骑象的国王
杜鹃啼声之悟
依喜措嘉解脱一位伙伴
复 活
格玛惹札圆寂
供养吉美林巴
长寿灌顶
两位大师与水晶
成就者的赛马
持枪大师
匿名的喇嘛
顶礼开悟的流浪汉
忍辱波罗蜜
老 狗
准备你自己的供养
一位喇嘛的母亲
大筵席
多珠千示现如何死亡
隆多的实相启蒙
普贤王如来言教
小偷改邪归正
巴珠仁波切的女人
智慧也可以传染
闹鬼的堡垒
鬼 王
啥鬼东西也没有
银子是毒
花 雨
密续之旅
神圣的发宝
名字与名声
米 粒
圆满的布施
西藏的茶道
巴珠的前世
年轻女子的供养
所有祈求都能如愿以偿之地





　　故事是传送真理的巧妙方法。
　　精神导师普遍地会以故事来诠释他们的教法，藏传佛教的大师也无例外。藏族人对所有宗教的事物，都非常地尊敬，尤其是对文学传统与那些具体表现此传统的人。……然而，藏族人的尊敬，自有其健康的一面；掺着直接而朴拙的幽默色彩，并不常陷入只是伪装的虔诚。人物如圣哲诗人密勒日巴、噶当派格西班，以及更近代的大圆满大师巴珠仁波切，他们奇异的故事，都深为人们喜爱。但因为这些是无以伦比的修行者，他们的行宜事迹，无疑地为他人提供了栩栩如生的榜样可遵循。
　　收集在此的故事，是密乘传统中，师徒相授鲜活的精神火花的一瞥，总是由藏传佛教大师，以口授的方式，做为他们大量传授智慧和慈悲的一部分，一代代地口耳相传。在这个传统里，学生直接由上师处得到密续口传是很重要的，这样，活的教义精髓──“隆”──才能真正传递下去。这口传形成一条链子，贯穿了以前的数世纪。
　　……根据教导，只要接触这些故事就播下了解脱的种子。
　　皈依颂──堪志·次成洛周仁波切
　　唵，吉祥兮！
　　巍然千尊善引中，
　　慈悲宏愿殊胜故，
　　梵天神人皆皈敬，
　　顶礼释迦狮子师！
　　普贤渊中真法藏，
　　慈悲功德等如来，
　　智恩双全根本师，
　　直至菩提我皈敬！　

【文殊师利友遇见骑象的国王】
　　文殊师利友──阿阇黎蒋华谢宁是第一位大圆满成就者(精通密续者)噶惹多杰──极喜金刚大师的法嗣。噶惹多杰在释尊涅槃后百年降世。文殊师利友是正统的佛教班智达。
　　刚开始，文殊师利友曾批判非二元的教法违背因果律──该教法隐含无须努力之意。但是，后来透过噶惹多杰的甚深教授及亲自口传，文殊师利友及其五百名追随者都皈依了佛法，成为大圆满的忠诚修行者，经由这快速而直接的道路，文殊师利友很快地就达到完全的证悟。
　　手印，即仪式上的手势，与心灵一样具有强大的力量，常常会造成奇迹。结合心咒与观想的几何曼达拉，手印将可增强内在的觉醒。
　　有一次，文殊师利友──蒋华谢宁步行走过一个横跨大河两岸的桥。在桥中央，他遇见一位强力护持多位外道上师而闻名的国王。那位踌躇满志的国王高坐在一头装饰华丽的巨大战象上。
　　文殊师利友及其弟子们，与那显赫自负的国王及其武装的随从，互不相让。国王从他高耸的座骑上，举起镶嵌珠宝的帝王战旗，以恐吓的姿势，命令面前这群步行的人，要服从让路，但是这位大圆满上师不为所动。
　　文殊师利友威吓地举起右手食指，结着“除障印”，他立即将国王与他的御骑劈开，犹如雷击，他们的身体被劈成两段分落桥的两畔。
　　惊骇的皇室随从吓呆了。为首两位鬓发斑白的老臣，迅速上前乞求文殊师利友慈悲宽恕他们，并恳请他再施法力救活他们的国王与大象。他们急急地追说，这位佛教上师当然有权先行过桥，因为他证明了佛陀在精神上的优越。文殊师利友微微一笑，立即使那断裂为二的国王及大象复活，并且恢复了完整的身躯。然后大师说：
　　我所敬者非世间之王，
　　也不闪避挑战而来的象群。
　　吟唱着深奥密咒之王，
　　我能飞步跨越高山峻岭而无碍，
　　扶摇直上虚空。
　　国王走下座骑，很恭敬地向这位佛教大成就者顶礼，并请求文殊师利友引领他和所有随从进入佛门。
　　文殊师利友告诉他们：“业──因果律──是正确不虚的。除此外还有什么能在浩瀚清净无瑕的空性中产生出来呢？你们早已被接纳。”
　　他又接着说：“不要执守于‘我’和‘我所’；舍弃一切内外、能所、善恶的观念执着，一切都将完全清澈明白。”
　　

【杜鹃啼声之悟】
　　毗卢遮那是公元八世纪西藏杰出的禅修大师，与印度大师莲花生大士及无垢友──贝玛拉密札一样，他也从印度带回了大圆满的法教，他旅行到印度取经，由文殊师利友(蒋华谢宁)的弟子，狮子大师吉祥狮子(师利僧哈)处得到法教。毗卢遮那是位天才儿童，幼年便在王室的赞助下出家，成为西藏最初的僧侣之一。依莲花生大士之指令，他被带到西藏的第一座寺庙桑耶寺，训练成为译师。藏王赤松德赞希望佛法在西藏得以弘扬，因此在藏王的要求下，他后来历经艰辛的旅途到印度去，在那儿他获得了大圆满的教法。
　　徒步越过喜马拉雅山后，年轻的毗卢遮那去到印度菩提迦耶；在那儿他得到所有大圆满心部和界部的根本密续。然后，他旅行到大圆满成就者吉祥狮子──师利僧哈，神奇建造的九层宝塔；吉祥狮子──师利僧哈是莲花生大士和无垢友贝玛拉密札二人闻名的上师。在凉快、多阴的檀香木树林里，有一座庄严的塔矗立着，年轻的西藏僧人在那儿遇见一位柔顺的瑜伽女，头上顶着一瓦罐的水。他很恭敬地自我介绍，并且谨慎地询问那位以吉祥狮子之号闻名的尊贵上师所在之处，但是那位女修行者假装没注意到毗卢遮那，只是继续走她的路。
　　毗卢遮那以他威强的凝视力量，令她的水罐沈到地下，水罐仿佛有千斤重，她无法举起。那位瑜伽女突然裸露双乳，刹那间，在她心间显出庄严的金刚法界坛城──一个奇妙、多元、千变万化的本尊景象，神秘的象征以及在各种旋转的几何形式之间的天宫……那是对灌顶者充满甚深意义，惊人比例的幻觉光影。
　　在那永恒的刹那之后，她引领静默的毗卢遮那往见吉祥狮子。那狮子大师独自坐在森林里的一棵树下，身上仅围着一块狮皮的缠腰布。