关于觉空入定和心力的几点体悟

春生夏

作者：笛居士
一、对“不断察觉、住看清楚、原来是我”的体悟
不断察觉的当下就是空境。我所体验和理解是这样的：一次察觉是一个过程，在察觉最初很短那一刹那显现的才是觉性，再后来就加入了眼耳鼻舌身意的内容，就不是觉性在显现，而是眼耳鼻舌身意在发挥功能。因此，从这里我想到几个问题：
1、察觉的频率要高，尽量减少两次察觉之间的空档，就等于减少了眼耳鼻舌身意发挥功能的机会，可以使觉性能更多频率地显现，由于我就只让体验到的察觉最初显现的那东西不断地高频率出现，我觉得这样的察觉才是高效的。
2、眼耳鼻舌身意中的“知”与觉性的“知”的区别。通过一年来的科学禅定修习，我体会到这两个“知”是最容易混淆不清，两者是有根本区别的，搞清楚这个，可以避免将错误的“知”当成觉性的“知”。眼耳鼻舌身意中的“知”是看到、听到、闻到、嗅到和感觉到，而觉性的“知”却非这几种的“知”，我也没有准确的表述，高老师曾说过是“全知全觉”，我个人体验到是当“眼耳鼻舌身意”功能发挥暂停时，背后有一个“观”的东西“观照”到自身和外面。很多人也包括我自已，在最初修定时，错误地认为眼耳鼻舌身意的“知”是我们的目标，这才是最大的错误。我记得群里曾说过“无所知，无所不知”，我还回复了一句“无所知就是没有眼耳鼻舌身意中的知，无所不知就是觉性照见一切，无所不知“。因此，我们要的是让眼耳鼻舌身意的知逐渐弱化和退位，让无所不知的觉性不断显现，从而占据主导地位。
3、察觉当下的那个东西、“住看清楚”和“原来是我”这三个体验其实都是一个东西，只是我们在最初体验时，不知道终极的那个东西是怎么的，三个体验都只是不断地在接近目标，所以会觉得三个体验是不一样的，其实察觉最初一刹那显现的，就是那个背后清清楚楚观照自身和外界的那个东西，而且也就是一种活生生的自我感。所以终极目标是要不断用这三个秘法进行校正，才能让方向准确，不发生偏离。只体验到一个方面，可能只是接近，要三个方面都具备了，才是比较准确的。
二、关于心力
1、心力的体悟：其实心力就是心意的作用力量，这是与心意的聚焦度成正比的，心意越凝聚，越聚焦，集中程度越高，心力越强，心意散乱、懒散和无聊时，心力较差。所以心力练习的目标就是制心于一处。我曾在前面的咨询课上讲过一个体验，原话为“首先是集中心意于一处，也就是注意力集中到一个很小很小的一个点（这个点没有固定和人为的确定位置，而且这个点没有最小，只有更小），对聚焦的这个点以外的区域，都没有一丝分神和注意，这时，感到心意高度集中，心意就会感到有力量了，而且越聚焦，心力越强”。由此，我想到在不断察觉时，也应该是将心意高度集中在一点较小的范围内进行，注意力专注于一处，神不外驰，这样由于心力可以保持较佳水平，察觉的效率自然就会有所提高。我回想以前的察觉，就是容易分神和走神，不能专注于一，所以效率就会大打折扣。
2、心力着力点：前面明科师兄提到了修定中心力的着力点问题，高老师做了解答，很让人受启发。可能我们很多人有这样的体验，在意数水晶球时，心力着力点很明确，感到练习较容易，但在觉空入定时就不知道如何将心力放在正确的着力点上。经过体会，我觉得觉空入定的着力点有两个，一是使用全部心力不断地让那个清楚的东西更加清楚，不断地用力清楚下去。二是在不断察觉时，使用全部心力进行每一次察觉，每一次都像按章一样用力地去察觉，不间断地进行下去。
3、心力的力量：对于心力的正常训练意数水晶球来说，是一个很好的方法，不过真正要获得源源不断的心力，还要靠两方面，一是坚定的信仰，只有大信、全信、真信，才会凝聚和涌现出坚定而强大的心力；二是在觉空入定时，要有豁出去，不顾一切，奋勇向前，冲锋陷阵的那个劲头，这样才能调动全身心的能量。我有个体验，就是在心力发挥较好时，应该是全身心都处于一个很精神的状态，基本上全身心没有一处在偷懒，在懈怠，这时的心力就会很强，修习的效果也佳。
4、对于数五个球的意数水晶球方法有一点个人的想法。面授班中提到的意数水晶球方法，由于数的时候加入了位移、位移距离、位移方向等，使人不容易分神，练习效果很佳。我在练习时，发现让视觉中心保持在一个稳定不动的点上，更利于心意集中。因此，可否保持视觉中心不动，然后位移？
5、两个“知”的关系我体会是这样的：眼耳鼻舌身意要通过觉性才能体现出其功能，也就是说循着妄念产生的源头，可以悟到觉性。两者在谁占据“领导”地位时，是此消彼长，此长彼消的关系。提出的一个问题：心力训练提高后，可以使觉性的体验更清楚和实在，同时也使眼耳鼻舌身意的“知”变强了，有时候我觉得两者在互相打架，争夺领导地位。因此，如何在修定中处理好这两个“知“的关系，让觉性的知更好显现？还请高老师指点。
三、从“准空境”体验联想到的修定目标
在2010年3月13日，我在西安出差，从平时单位繁忙的工作中脱离出来，空闲时间多一点，没事就修习科学禅定，在那几天主要是坚持用背后那个“观”的东西努力去观清楚自已和周围的一切，当不清楚时就非常用力，这样几天后，有一天早上醒来，由于休息较好，感到早上心力比晚上要强得多，就非常用劲去往清楚里观，一个不留神，突然感到世界一下子就停顿了，定格了，没有时间的概念了，然后从内心升起一股像清泉的东西，逐渐从内向外扩散，所到之处就融通为一体，后来就觉得世界万物就没有分别，本来就是一体的，最后只有一个清清楚楚、光明和清静的感受，外面世界的东西都能够清楚知道，但好像与自已毫无关系，有很大的距离感，就像在看电视一样。这样的状态持续了十几秒钟，因为这个状态需要强有力的心力去保持才能继续下去，心力支撑不下去了就只好出来了。
后来我才知道其实是无意中撞到的，并不是我本人修定有多好的基础，就算到现在也再也没有出现过这种体验。这个体验使我大体上知道了空境修习是朝哪个方向努力，从而在修习时不断校正自已的方向。从这个体验上看，修止是一个努力的基础，止是空境出现的前提，空境只剩下清清楚楚照见。

法楚

南无阿弥陀佛。
愿师兄早成佛道。

春生夏

法楚 发表于 2012-2-8 16:37

                               
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南无阿弥陀佛。
愿师兄早成佛道。

  

南无阿弥陀佛！

同祝!

松柏木

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。随喜师兄愿师兄早成佛道。

如如不动122

阿弥陀佛！愿师兄恒修精进，福慧双增！

wucy

愿师兄早成佛道