世尊告诫：戏论过失，无量无边。戏论的二十种过失

郭迎金

世尊告诫：戏论过失，无量无边。戏论的二十种过失世尊告诫：戏论过失，无量无边。戏论的二十种过失

尔时，弥勒菩萨白佛言：世尊！如来善说初业菩萨乐于愦闹、世话、睡眠、众务、过失。世尊！云何名为戏论中过？若观察时，令诸菩萨当得住于寂静，无诸诤论。

佛言：弥勒！初业菩萨，戏论过失，无量无边。我今略说有二十种。云何名为二十种过？

一者，于现在生，多诸苦恼。
二者，增长嗔恚，退失忍辱。
三者，为诸怨对之所恼害。
四者，魔及魔民，皆生欢喜。
五者，未生善根，皆悉不生。
六者，已生善根，能令退失。
七者，增诸斗诤怨竞之心。
八者，造作地狱恶趣之业。
九者，当得丑陋不善之果。
十者，舌不柔软，言词謇涩。
十一者，所受教法，不能忆持。
十二者，于未闻经，闻之不悟。
十三者，诸善知识，皆悉舍离。
十四者，诸恶知识，速当值遇。
十五者，修行于道，难得出离。
十六者，不悦意语，数数常闻。
十七者，在在所生，多诸疑惑。
十八者，常生难处，不闻正法。
十九者，修行白法，多有障碍。
二十者，于所受用，多诸怨嫉。

弥勒！是为菩萨耽著戏论二十种过。

尔时，世尊重说偈言：

现生常苦恼  离忍多嗔恚  怨仇生害心  是名戏论过
魔及魔眷属  皆生欢喜心  丧失诸善法  是名戏论过
未生善不生  常住于斗诤  造于恶趣业  是名戏论过
身形多丑陋  生于下劣家  发言常謇涩  是名戏论过
闻法不能持  或闻不入耳  常离诸善友  是名戏论过
值遇恶知识  于道难出离  常闻不顺语  是名戏论过
随彼所生处  常怀疑惑心  于法不能了  是名戏论过
常生八难中  远离无难处  具足无利益  是名戏论过
于善多障碍  退失正思惟  所受多怨嫉  是名戏论过
如是诸过失  皆因戏论生  是故有智人  速疾当远离
如是戏论者  难证大菩提  是故有智人  亦应不亲近
戏论诤论处  多起诸烦恼  智者应远离  当去百由旬
亦不近于彼  造立诸舍宅  是故出家人  不应住诤论
汝等无田宅  妻子及僮仆  乃至荣位等  何缘兴诤论
出家住寂静  身被于法服  诸仙咸敬事  当修忍辱心
如是戏论者  增长毒害心  当堕于恶趣  是故应修忍
囚禁及系缚  刑害而捶楚  如是等诸苦  皆由诤论生
如是戏论者  常遇恶知识  名称不增长  曾无欢喜心
若舍于诤论  无能伺其便  眷属不乖离  常遇于善友
于乘得清净  业障尽无余  摧伏于魔军  勤修忍辱行
诤论多诸过  无诤具功德  若有修行者  当住于忍辱

                  ——节录：《发起菩萨殊胜志乐经》
                        唐三藏法师 菩提流志 奉诏译

佛教常兴

南无药师琉璃光如来。

当摄心为戒。