请教一个出处的问题！

初学佛子

   大家好，请教一下！ “无心为过不为过,有心伪善不伪善”   这句话是出自于哪部经典？？

a167294385

应该是，有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚吧。这句话出自《聊斋考城隍》。就普通人讲，有心为善才真善，这种为善是出自自我抉择，是智慧的抉择，是自我与过去业的抗争结果。无心为善，无心为恶。此种无心尽是无记，得无记业，非善非恶。不属烦恼但属无明。

初学佛子

哦，谢谢师兄。  我主要是想询问，“无心之过不是过错是过失”。 这种观点是否出自经典。、

我总是担心有无心为恶的过错

a167294385

无心之过，不知时属无记业，非善非恶。当已知后欢喜赞叹为无惭无愧是不善。

佛学钻研者

a167294385 发表于 2015-8-26 18:12
无心之过，不知时属无记业，非善非恶。当已知后欢喜赞叹为无惭无愧是不善。

业力轮报从未错

萧衍策议起兵。其他大臣，带兵夜入皇宫，杀死在国难当头还在醉生梦死、歌舞不断的宝卷，然后将他的头颅送出，献给萧衍。宝卷死的那一天，一个叫侯景的人出生了。

天监二年，有一天，武帝问宝志法师道：“国有难否？”宝志用手指指喉和颈（暗示侯景）。后来侯景在梁作乱，攻占建业，武帝被囚禁饿死。简文幽禁被压死，梁武帝的宗族子弟几乎全部被侯景所杀。当时的人都说侯景是东昏侯的后身。武帝杀东昏侯是天意，可是不该枉杀其无辜族人；结果侯景不杀武帝，却几乎杀尽其族人。天网恢恢，业力轮报看来是从来不差错的。

萧衍登得帝位之后，改国号为梁。佛性人人都有，他一心修佛，而且受了戒。他很喜欢寻找那些得道高人。当时有个叫榼头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他。一天派使臣下诏书叫榼头晋见。当时武帝正和沈约下棋，想要杀上一段，这里使臣连禀三次，他全不听得，口里说：“杀却。”使臣以为要杀榼头，马上就把榼头推出去杀了。武帝下完棋就说：“叫榼头师进来。”使臣回答：“已奉旨杀了。”武帝大惊，才明白是杀棋时误听之故：“他临死前说什么没有？”使臣说：“他说，我没有罪，前世做小沙弥的时候，用铁锹锄草，错送了一条蚯蚓的命，武帝当时是那个蚯蚓，今生该还他命。”武帝听了流泪悔恨，不过也没用了。虽然那榼头僧人欠武帝一命，可是榼头此生已经是一个修炼人了，杀修炼人的罪过可是天大的。

阿弥陀佛
用铁锹锄草，错送了一条蚯蚓的命，也是无心之过

威灵仙

初学佛子 发表于 2015-8-26 17:49
哦，谢谢师兄。  我主要是想询问，“无心之过不是过错是过失”。 这种观点是否出自经典。、

我总是担心 ...

你的过错是出在成天瞎担心，不是出在无心为恶。