救救弟子

迷彩海豚

弟子已有10年的手淫史了，我真的想戒除，可就是每次都不能控制自己，事后总是很羞愧，手淫带给我身体的伤害愈加明显，学习也一落千丈，我今年就要高考了，如果这样下去，我的人生，理想就将变为泡影，我也就没有价值了，我真的想拯救自己，可是我却----，我佛慈悲，我该怎样做呢？

wruobin

您好，我原来也手淫现在戒了，我每天打坐后来因为学习忙就不干了，你把女人想成自己的亲戚，那样你还想吗

wruobin

邪淫克星——《楞严咒》（附：《楞严咒》电子书，转载）
原文地址：http://www.baidu.com/s?word=%B8%A3%BB%DB%C2%DB%CC%B3&tn=site888_pg&lm=-1
大家知道，“戒、定、慧”是佛家讲的无漏之学。其实，据自己的亲身体会，决心去“戒”掉某一种不好的习惯很不太容易的。为什么这么说呢？因为恶习一旦养成，生理和心理上已经形成了一种扭曲了的平衡，这种平衡有一定的稳定性。
戒杀生容易，戒恶口容易，戒偷盗容易，戒烟、戒酒也容易。为什么呢？因为你只需要管住自己的身体和嘴巴。然而，戒邪淫就不是那么简单了！念头怎么去控制呢？
古人云：“食色，性也”。就连孔老夫子也承认说“我未见好德如好色者也”。总之，一句好，好色是人的本性，乃至一切有情众生的本性（注：这种本性并非佛性，只是习性，顾名思义，熏习而得）。但是，如果以好色是人的本性来做借口，以至于邪淫、意淫就会害己害人，后患无穷。（注：意淫、手淫的果报大多是现时报，这个例子很多，我就不浪费大家宝贵时间。）
本人有将近3年的手淫史，导致我形成恶习的祸害之源如下：一, 经常上黄网下载A片; 二，高中生理学课本竟然分明写道“偶尔手淫，有利身体健康”。其实，我第一手淫也是内心惴惴不安的。后来，渐渐成家常便饭。因为那种心里奇痒的冲动是很折磨人的？像成千的蚂蚁在心脏里面撕咬自己。等发泄完之后，感觉内心很空虚，很后悔，很落寞……但是一段时间之后，遇到视觉、听觉的刺激后，又会鬼使神差地再犯，如此往复，循环不已。
为了根治邪淫，我尝试了很多方法，比如说不吃晚饭，念观世音的圣号，用冷水刺激下体等等。这些方法暂时一定的效果，我最后从中挑了最快刀斩乱麻的方法——持《楞严咒》 。
《楞严咒》是佛祖为救阿难说的，具体您可以看《楞严经》，“楞严”的意思就是“究竟坚固”，楞严咒就是究竟戒邪淫的咒子。
下面详述仪轨：
选择干净的地方，洗手、漱口，点燃三柱香，静下心来坐下或跪下；
用恳切的心将五会楞严咒读完，一共500多句，要有耐心，尤其要恭敬心；
持咒期间，平时吃素，戒荤、大蒜、韭菜等东西，不得饮酒（这个极其重要）
本人的切身体验：
1 、持咒第一个星期，照常有晨勃，淫欲心还是很明显，甚至梦遗，梦遗之后，你自然淫欲心少了；
2、 持咒一周后，梦遗现象消失，看到情色图片也很难兴奋了；
3、继续持咒数周后，梦遗现象消失，晨勃消失，对色情图片视而不见，淫心顿歇，此时，脑子里还会常常闪出邪淫的念头，这时你要守住念头，不要跟着念头跑。这样守护念头久了，自然淫念就不会升起来了。
功效说明： 楞严咒是借助五方佛的定力来降服淫心，所以比完全依靠自己的毅力效果要快得多。

迷彩海豚

wruobin 发表于 2012-2-8 13:25

                               
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邪淫克星——《楞严咒》（附：《楞严咒》电子书，转载）
原文地址：http://www.baidu.com/s?word=%B8%A3%B ...

嗯，其实性由心生，控制了心，也就控制了欲望。

佛教常兴

常遗精或手淫邪淫的人，最适合念药师琉璃光如来名号

泪逝涧雾

阿弥陀佛！感恩师兄分享自己的心得!非常受教！

慈云正闻

重淫念，其实也可能身体虚。建议你除了持师兄们分享的咒，经，饮食也比较重要。少吃肉，可以减低欲念。如果你担心身体发育蛋白质摄取，可多吃红枣，红糖，红豆等等。另外，很多中医也指出，如果肾虚也会思淫欲，所以，建议你还可以找有经验的中医看看。你可以在网上搜索＂彭鑫＂，他对戒除淫欲有很多很好的建议（中医，传统）。

慈云正闻

http://pengboshi.blog.hexun.com/30530766_d.html
你进这个链接看看彭鑫博士谈的理论及方法

慈云正闻

迷彩海豚 发表于 2012-3-4 11:11

                               
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嗯，其实性由心生，控制了心，也就控制了欲望。

http://pengboshi.blog.hexun.com/30530766_d.html
建议你看看中医，会有帮助。阿弥陀佛！

妙英

《楞严经》中的《四种清净明诲。

大佛顶首楞严经卷第六
四种决定清净明诲
唐天竺沙门般刺密谛译

　　佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

　　阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。

　　阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

central77

楞严咒----邪淫克星!
南无阿弥陀佛！
南无药师如来！
南无释迦摩尼佛！

传慈

宣化上人在金刚棒喝里开示：问：当念头起来的时候，要如何控制它？怎么样不跟坏念头跑？

上人：念起即觉，觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟着坏念头跑，你不认为它是坏念头，那谁也不能帮助你。念起即觉，觉之即无。你觉悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么地方？你不跟着妄念跑，念起你不和它合股就得了嘛。  

永觉

真要断除,就要学会双跏趺坐,开始可以念佛号或诵楞严咒,由于打坐练腿很痛苦,所以就会使你产生一种忍力,由于你想要成功不得不忍,于是慢慢忍力成就,并慢慢前进,不断突破障碍,信念坚定,不过关不后退,这样你有空就练,就不会掉悔了,而能生出定力!

念佛念菩萨

南无观世音菩萨！