[净慧法师]第三届禅七开示佛法住持世间的因缘

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●[净慧法师]第三届禅七开示 佛法住持世间的因缘
　　2005年四祖寺第三届禅七开示： 佛法住持世间的因缘
　　(2005年12月04日)
　　各位大德：
　　佛法住持在世间，有多种多样的因缘。佛法有几种称呼，从知识的层面叫佛学；从真理的层面叫做佛法；从一个教团实体来说称做佛教。我们一般地称佛教的比较多。佛教，顾名思意就是佛陀的教法。佛陀的教法包括两重含意，一个就是佛陀教法本身，然后就是佛陀教法所教化的对像，这两者结合起来就是佛教。
　　佛教不是一个虚的，它是一个实体。佛教和一般宗教，从教团组织的情况来说是一致的。佛教有信仰意识，有仪轨，有修行体验，有清规戒律和僧团组织，这样就形成了一个完整的佛教组织或教团，具备成为一种宗教的基本要素。
　　佛教住持在世间，只有它的思想意识能够真正的引导人，真正的给人以利益，它才能够长久地影响一代一代的人。如果信仰意识没有力量，不能够真正解决问题，那么它就会慢慢地萎缩，甚至于消亡。从佛教的整体来讲，它没有出现这样的现像，但从佛教的个别地区和派系来说，这种现像在历史上有过。在佛教历史上有许多宗派，都是昙花一现，不能长久地发展下来。
　　现在虽然说佛教有八大宗派，可实际上被人们接受的最多、信仰最多的也只有三大派，所谓禅、密、净。从这一点来看，佛法如何适应大众的需要，这是一个非常根本的问题。能够适应大众的需要，它就能生存，能发展。大众为什么需要佛法？大众有困惑，大众思想上有需要解决的问题。有迷惑，有烦恼，有痛苦，所以需要佛教帮助解决。大众有需要，佛教也有这个能力，能够解决众生的痛苦，具备了这两方面的条件，是不是佛教就能弘扬呢？不一定，这还需要许多的条件，需要具备诸多地因缘。
　　在一个现实社会中，政治的力量是任何人都排除不了的，都要来无条件的接受。比如说法律对每个人的约束，这是人们能够共同生活的一种保障，每个人都不能违犯法律，违犯了法律爱猫扑.爱生活生存。生活秩序打乱了，社会秩序打乱了，所以人们只有“听招呼，守范规”，每个人都这样做，社会生活才能够有秩序的进行。
　　我们信仰佛教也要受法律的约束，如果我们想怎么样就怎么样，那也会乱套。因为你想怎么样，别人还不想怎么样！怎么办呢？大家必需有一个互相的凉解，互相的来接纳，信教的要接纳不信教的，不信教的也要接纳信教的，这样在一定的法律规定范围内，彼此相互尊重，这就需要有宗教方面的政策法规。
　　有了这些够不够呢？还不够。如果没有人来护持，没有护法行不行呢？不行。从佛陀时代一直到现在，“护法”是佛教能够存在、能够弘扬、能够发展的重要的条件之一。在某种情况下，在某一个时候，甚至于有没有护法就是一个主要的问题。
　　四祖寺这个地方荒废了多少年，当地政府请到本老来修复四祖寺，如果说本老手下没有一爱猫扑.爱生活，这件事也就办不成。正因为本老有道德、有感召力，所以他老人家承担了修复祖庭的使命，几年的时间就把四祖寺修复得如此的宏伟庄严。可见“护法”的力量，对于佛教的弘扬作用非常大。
　　我们现在住在这个寺院，一切条件都具备了，如果没有护法，也就仅仅能维持现状而已。要想进一步的来发展四祖寺，来弘扬佛法，使四祖寺能真正起点作用，那还要靠护法。当然有没有人护法，有没有法可护，这又是问题的一个方面。有钱的人很多，拿得出三五千，三五万，三五十万，三五百万，三五千万的人很多。是不是就可随便拿出来呢？不会。因为每一位护法居士他要护持一个道场，首先看这个地方值不值得护持。这是一个方面，另外一方面，这个地方即使可以护持，值得护持，也要看有没有人。住在这里的人，从护法居士的角度来看，他信不信得过？他信不过，口碑不好，要成就这个寺院的一切事业也很困难。所以说佛教的弘扬，要有诸多的条件。
　　今天来到四祖寺的杨勋居士，在佛教界来说，大家都很熟悉，都很了解。他不是护持某一个寺院，他是在护持整个的佛法。像他们一家这样地来护持佛法，在当今这些有钱的护法居士里面，照我的孤陋寡闻所知，也只仅此一家而已，没有第二家。其他的护法居士有，比他们更有钱的人也有。完完全全树立一个“我们是在为释迦牟尼佛打工”这样观念的人太少。
　　一般有钱的人，他的消费最重要的是什么呢？是吃喝玩乐。杨氏弟兄都是吃素。一吃素，肉不吃了，不吃肉了也就不喝了，既然不吃肉、不喝酒，玩乐的事就根本不会有。吃喝玩乐没有了，他的这些钱用在什么地方？一般地来说就是用来做好事。像杨家他们有钱就拿来做佛教事业，修寺院、修佛像、办佛教教育、做佛教的文化事业、做佛教的慈善事业。可以说他们是全身心地投入护持佛法、弘扬佛法的事业。
　　他今天在我们这里的一个简短的讲话，非常的朴实，非常地实在。他们一家的起家有什么东西啊？什么东西都没有。他们一身落泊，走到香港去，经过自己艰苦的努力，终于成功了，胜利了。这也是我们做人的一个榜样，是我们年青人的一个榜样。
　　一个人事业要成功，道业要成功，不经大死一番，再大活过来成不了功。杨氏兄弟是在大死一番才大活过来。所以他们的成功，就是毅力的成功，就是自己勤奋努力的成功。特别是他的哥哥杨钊，那不仅是一个做生意的人，是一个虔诚的佛教徒，而且还是一个非常非常有思想的人。他们一家应该说在他们做事业之前，都没有机会受高等教育，最多也就是高中，有的初中。最后能够在事业成功的同时也成功了自己的学问知识，这确实不容易。

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续-《●[净慧法师]第三届禅七开示 佛法住持世间的因缘》

摘自《无量香光网文章集锦》
　　所以每个人都要在艰难困苦中来磨练自己的意志，找到自己前进的方向，然后再经过艰苦的努力才有机会成就。古今中外成功的人，莫不如此。修行也是一种成功不成功的问题，能够开悟了，能够得解脱了，修行就成功了。我们当和尚的人，也有成功的，也有不成功的。举目一看，成功的很少，不成功的居多。这固然有各种各样的原因，但和每个人的志向努力分不开。所以不管是做世法还是学习佛法，是为僧还是为俗，认准一个方向，不怕困难努力去实践，所谓“皇天不负苦心人”，一定会成功。黄檗禅师说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。梅花之所以那么香，香得那么好，香得那样的吸引人，那是在寒风凛冽中经受了考验，所以它才能够有扑鼻的芬芳。我们人生经过艰苦的努力才能够有所成功，有所成就，世法佛法都是一样。