离奇的明朝天启大爆炸

佛学弟子

        人类历史上曾发生过许多次惊心动魄的灾难，但都莫过于解不开的自然灾难之谜，被人们称为世界三大自然之谜的是

(1)3000多年前印度“死丘”事件；

(2)1908年6月30日俄罗斯西伯利亚通古斯大爆炸；

(3)1626年北京王恭厂大爆炸。

这三大事件发生的原因引起人们浓厚兴趣，科学家进行了深入研究，但至今仍是莫衷一是。

        明代自永乐年起火器制造就有了很大发展，驻守京城的京军所设三大营(五军营、三千营、神机营)中神机营是明军主力部队，配备有当时最先进的火器和最强的兵力，为此明末的北京城内先后设立过6处火药厂局，凡是京营火器所需的铅子、火药都是由王恭厂预造，以备京营来领用，可见王恭厂当时是作为工部制造、储存火药的火药库。

         公元1626年5月30日上午9时(即明熹宗天启六年五月初六日巳时)，位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。…………

        《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时(天启丙寅即天启六年)，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”

补充内容 (2015-8-18 09:22):
摘录自网络。

佛学弟子

        王恭厂灾变发生在300多年前，今人已经无法重现当时的景象，由于前人对科学的认知不像今天那样深刻，对于某些还不能解释的事情具有恐惧心理或是出于某种动机，像对于魏忠贤之流的仇恨，会借助灾祸来表达一种“天怨人怒”的心情，可能要加以渲染，夸大其神秘、奇异的成分。但那时的多种史料都作了类似的记载，可见像“脱衣”这样奇异的现象确实是存在的。

       “所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”(《天变邸抄》)。“凡死伤俱裸露，员弘寺街轿中女赤体无恙”(《国榷》)。“木石人复自天雨而下，屋以千数，人以百数……死者皆裸”(《帝京景物略》)。足见“脱衣”现象是大爆炸中的一个显著特点。

       由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的气流使“脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，“衣服挂于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。

……

        这场大爆炸的消息迅速传遍了全国，从王公贵族到黎民百姓都震骇至极，人心惶惶。当时国家政治腐败，宦官专权，忠奸不分，很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求熹宗皇帝匡正时弊，重振朝纲。皇帝一看群情激愤，事情也是既诡秘又恐怖，不得不下了一道“罪己诏”，表示要“痛加省醒”，并告诫大小臣工“务要竭虑洗心办事，痛加反省”，希望借此能使大明江山长治久安，“万事消弭”。他还下旨从国库中拨出黄金一万两救济灾民。

佛学弟子

     但是这场大爆炸，又不像一般的炸药爆炸，在爆炸之前还有征兆出现。皇帝的司礼太监刘若愚是这次大灾变的目击者之一，在他所著的《明宫史》一书中，详尽地记述了这场巨大灾变。据他记载：5月2日夜里，前门角楼出现“鬼火”，发出青色光芒，有好几百团之多，飘忽不定。不一会儿，鬼火合并成一个耀眼的大团。

      另一本书记载：在事发之前，后宰门的火神庙中忽然传出音乐，一会儿声音细些，一会儿声音粗些。守门的内侍刚要进去查看，忽然有个大火球一样的东西腾空而起，俄顷，东城发出震天的爆炸声，在爆炸中有许多人失踪。有一位新任总兵拜客，走到元宏寺大街，只听一声巨响，他和他的7个跟班，连人带马消失得无影无踪了。还有西会馆的熟师和学生一共36人，一声巨响之后，也没了踪迹。

       据说，承恩街上有一抬八人大轿正走着，巨响后，大轿补打坏扔在街上，轿中女客和8个抬轿的轿夫都不知去向。

       更奇怪的是，菜市口有个姓周的人，正同6个人说话。巨响之后，他的头颅突然飞去，尸体倒在地上，而他身边的6个人却安然无恙。

佛学弟子

     同时据记载：这次遇难者，不论男女，不论死活，也不管是在家中还是在路上，很多人衣服鞋帽尽被刮去，全都是赤身裸体，一丝不挂。一篇当时的人写的笔记记载着这么一件事：在元宏街上有一乘女轿经过，只听一声震响，轿顶被掀去，女客全身的衣服都被刮走，赤裸裸地仍旧坐在轿中，全身竟没有一丝伤处。他们的衣服都被吹到哪里去了呢？据说事后有人发现，衣服全都飘到了西山，挂在树梢上。昌平县校场落的衣服堆成小山，其中器皿、衣服、首饰、银钱都有。这些现象至今无人解释，而且有可能被古人加上了渲染、夸大的成分。但从记载来看，像“脱衣”这样奇异的现象应该确实是存在的。

         超常现象

       此事最奇怪的是“死、伤者皆裸体”，为空前罕见的咄咄怪事，令明末清初的名人学士大惑不解。例如：

      元宏寺街有女轿过路，炸声一响，轿顶被狂风掀去，轿内女客全身赤体，只见她蜷曲蹲在轿内，竟然没有受伤。她自述，爆炸时黑雾浓烟，好像有谁故意将她的内衣、内裤、外衫、外裙皆脱去。

      长班（官僚的侍从）在爆炸时，棕帽、衫裤、鞋袜一霎那间飞得无影无踪。

佛学弟子

         火药焚爆说

         对于这次巨大灾变，明末清初的志、史书中多认为起因是“王恭厂灾”，意为皇家部队的火药库爆炸引起的。王恭厂明中叶一度制造过火药。古代制造火药系为兵卒释放作为联络信号，部队战斗力靠大刀、长予等“十八般”武器，并非靠炸弹。王恭厂，名不符实，只是几个老北京的“四合院”，驻有士兵，其规模比不上现代中国乡、镇办的鞭炮厂大。即使是四合院内火药成堆，但中国古时的黑色炸药威力很小，就算全部点着，也不过将四合院以及周围的房屋烧光、焚为平地而已，绝不会死伤数千数万人。特别是当时的司礼太监若愚明确记叙“王恭厂”是负责管营建的皇家部队后勤部。有钱、粮草、马匹是真的，也不排除有储备火药的库房，所以将都城灾变一起推给王恭厂爆炸是错误的。当然，王恭厂也在爆炸范围内，居住附近的百姓说王恭厂有铁砂纷纷飞散，但这是在“蘑菇”云、“灵芝”云落地之后，冲击波摧毁了小火药储蓄室必然的结果，绝非王恭厂失火引起的灾变。况且史、志各书如实记载这次灾变“不焚寸木”、“焚燎之迹全无”，也完全证明王恭厂是灾变的受害者，根本不是灾变的罪魁祸首。

佛学弟子

     想起 护国经 中说过，国土要乱，先是鬼神乱。或许是鬼神之力。而鬼神之力，又是众生共同的业力所致。
     还有这次天津爆炸，能看出点什么呢？

威灵仙

佛学弟子 发表于 2015-8-17 16:24
想起 护国经 中说过，国土要乱，先是鬼神乱。或许是鬼神之力。而鬼神之力，又是众生共同的业力所致。
...

你就指望着国家乱好造反就对啦！
管理员何在？逮着国民党特务一名在此，快通报有司拿人呀！

佛学弟子

威灵仙 发表于 2015-8-18 04:57
你就指望着国家乱好造反就对啦！
管理员何在？逮着国民党特务一名在此，快通报有司拿人呀！

希望管理员禁言此人！

佛学弟子

管理员禁言此人，整天说话没个正经话。以前别人说他，我替他说话，就是错误。

演程居士

万法唯心造，皆是你的心变现的。除了你的心，别无他物。却又问谁？

不学无术

佛学弟子 发表于 2015-8-18 09:04
希望管理员禁言此人！

不高兴就建议禁言，常看不惯人你度的是谁啊？

佛学弟子

演程居士 发表于 2015-8-18 10:18
万法唯心造，皆是你的心变现的。除了你的心，别无他物。却又问谁？

       你又偏空了。转不动阿赖耶识，众生就是各个实有。

佛学弟子

不学无术 发表于 2015-8-18 10:22
不高兴就建议禁言，常看不惯人你度的是谁啊？

     错了。就像有病不治一样，是看不惯病吗？并不应该治吗？
   你们两位都偏空了。

不学无术

佛学弟子 发表于 2015-8-18 10:24
错了。就像有病不治一样，是看不惯病吗？并不应该治吗？
   你们两位都偏空了。

佛法是内证之法。

补充内容 (2015-8-18 10:31):
境缘无好丑，好丑在于心。

演程居士

佛学弟子 发表于 2015-8-18 10:23
你又偏空了。转不动阿赖耶识，众生就是各个实有。

本人从来就认为真空不空，空即是色。看不懂的事情，少说为佳。
不要添乱。恰恰因为世间法是无常，三界如火宅。佛才因一大事因缘出现于世的。
你不懂的事情多着呢。玉米淀粉还能引起爆炸呢。
你不是早就看到两条龙斗来斗去的吗？

佛学弟子

演程居士 发表于 2015-8-18 10:34
本人从来就认为真空不空，空即是色。看不懂的事情，少说为佳。
不要添乱。恰恰因为世间法是无常，三界如 ...

      莫名其妙。你这前后两个帖子，意思互相矛盾。前面说空，除了自心别无他物，后面又不承认了。搞不懂。

佛学弟子

不学无术 发表于 2015-8-18 10:30
佛法是内证之法。

补充内容 (2015-8-18 10:31):

       等你到达无分别之时，再说无分别的话才可以。

演程居士

佛学弟子 发表于 2015-8-18 10:48
莫名其妙。你这前后两个帖子，意思互相矛盾。前面说空，除了自心别无他物，后面又不承认了。搞不懂 ...

所以，你没有开圆解。佛法是不二法。色即是空，空即是色。空有不二，心物不二。
所以，万法唯心。万物皆有因果。

佛学弟子

演程居士 发表于 2015-8-18 10:34
本人从来就认为真空不空，空即是色。看不懂的事情，少说为佳。
不要添乱。恰恰因为世间法是无常，三界如 ...

      说佛因一大事因缘出现于世，是随顺世俗之说，非了义说。不能拿随顺说当了义说。


补充内容 (2015-8-18 10:52):
我一说   转不动阿赖耶识，众生就是各个实有。  你就蒙了？

不学无术

佛学弟子 发表于 2015-8-18 10:49
等你到达无分别之时，再说无分别的话才可以。

你也说，没转识时，看众生实有。

毕竟众生只是一合相吧？看到众生的不是，执这个一合相不自省，是何苦呢？

众生是一合相，不用去证这个很难，佛陀讲了就行了，执着众生是非，不自省是自己识没转才对呀。若还执着是非则不名佛法。