先度自己成就果位再度他人是小乘;
讓他人得解脫自己無所謂是大乘。
如見他人有難不惜自己的一切幫助 (菩提與大悲同體),如見一隻鴿子被老鷹追趕欲捕食,
佛陀(某世)割盡自己的肉給老鷹只為了救鴿子,
見 割肉餵鷹: http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story088.htm。
而師兄所求的菩提心,
請見 大方廣佛華嚴經 普賢行願品,
此十大願可作為廣義的菩提心解。
一者、禮敬諸佛。
二者、稱讚如來。
三者、廣修供養。
四者、懺悔業障。
五者、隨喜功德。
六者、請轉法輪。
七者、請佛住世。
八者、常隨佛學。
九者、恆順眾生。
十者、普皆迴向
(中略,請詳見經典原文能更了解)
種種承事，種種供養。
如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。
於諸病苦，為作良醫。
於失道者，示其正路。
於闇夜中，為作光明。
於貧窮者，令得伏藏。
菩薩如是平等饒益一切眾生。
何以故？
菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。
若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。
何以故？
諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生，而起大悲：
因於大悲，生菩提心；
因菩提心，成等正覺。
譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。
生死曠野菩提樹王，亦復如是。
一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，
以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
何以故？
若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。
是故菩提屬於眾生。
若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
善男子！
汝於此義，應如是解。
以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。
以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。
菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，
眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。
念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
或可讀金剛經,
經云: 一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
但此經意深,直言如何正住於菩提心等。
阿耨多羅三藐三菩提心即是菩提心。
另外rom:http://www.ctworld.org.tw/turn/blossom/026.htm
何謂「菩提心」？
菩提心即是清淨心，亦即金剛經所說的「無住心」、「應無所住而生其心」。
大家在名相上，雖然知道清淨心、覺悟的心，可是卻不容易體悟， 為什麼呢？ 因為沒有前方便及良好的基礎。 現在知道「諸佛菩薩，以大悲心為根本」，所以第一步就要養成大悲心，有了大悲心，將來就會圓成佛智。
大慈悲的養成，就是發菩提心的前方便。 要養成慈悲心: 第一要戒殺， 第二要救生、放生、愛護生命， 第三要吃素，不吃眾生肉。由這三種方便，大悲心就會慢慢成長。
补充内容 (2015-8-23 00:42):
另外可見: 文殊師利問菩提經 | 
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发表于 2015-8-17 17:20
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