请教一个问题！

初学佛子

师兄们好，末学请教一个问题

如果一个人杀了人，在世间被法律惩罚治罪了。  那他死了以后在地狱还要受惩罚吗？  如果受惩罚是不是属于双倍惩罚，或者有其他的解释。

悠悠龙儿

阿弥陀佛
师兄好！学佛也是循序渐进的，师兄莫要心理负担太重啊。杀业一时断不了慢慢来，千万不要心里太多压力啊，有的事情就是水到渠成，时候不到不行的。
至于您说的杀人事情，杀人者被世间法律惩罚属于花报，果报在地狱，这个《地藏经》上面有的。

悠悠龙儿

《地藏经》阎浮众生业感品第四：
四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。
　　如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。

timeeddy

如果你认识的人被杀，你会很伤心，这笔帐凶手也要付出代价的。

初学佛子

十分感谢师兄的回答，而且我心理负担确实有点重，呵呵。

您的回答解决了我的问题，但是师帮忙引用的经文里有这样一段，“是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期”  

这个动经劫数，无有出期 是什么意思？ 是说堕地狱后要经历很多苦不容易出来，还是没有出来的日期了？？

初学佛子

这个问题的意思就是如果杀了一个人，在地狱果报多少时间？ 有没有佛经具体讲示过？

mercylove

無有出期 :  比如你必須被綁起來鞭打10分鐘, 就得打完10分鐘才放你下來, 中間不可以休息.
                 叫做無有出期.  

殺人之後關起來, 是社會的法律, 而殺人的果報會是怎樣, 要評斷當時殺人的心性 狂妄的程度-
還有對方怨恨的程度 (是雙向計算, 不是單向) 因為殺人跟被殺是相對的關係. 所以要兩邊一起
判評.  殺人的因素有很多, 理由都不一樣, 所以因果的計數就看雙方當下的情形產生.

在牢裡常有人懺悔, 懺悔的心才是消業(障)之啟門, 如果只是進去關一關, 覺得自己很痛苦,
那只是自己的感覺不舒服罷了, 沒有消業的作用, 但如果心裡感覺會後悔, 想做一些消業障
的行動, 這就是實際作為, 對消業有幫助.       心真實懺悔是消業啟門.                阿彌陀佛
                                                      

佛学钻研者

阿弥陀佛
杀人的问题，一方面是业的问题，一方面是心的造作。慈心不杀靠修行

杀人罪大还大不过断人慧命。所以善护口业也是很重要的