释常善师父开示—分享：做好一步一个脚印 化繁为简 基础重点突破的功夫_基本功（一）

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分享：做好一步一个脚印 化繁为简 基础重点突破的功夫_基本功（一）

弟子：我在这里呢，尽可能向师父恳请，希望能做师父终生的弟子，愿意用自己一生的这种行持来向师父学习，从点点滴滴来学习师父的法，来学习师父的人，用一颗真正光明的心、一颗智慧的心、一颗真正佛菩萨的心，去爱一切众生。阿弥陀佛。

师父：我给你四个字啊——“化繁为简”。你现在学了很多东西，有很多的受用，有很多的想法，有很多的说法，但是，现在应该到化繁为简的时候。简单到什么程度呢？简单到每一步，简单到每一声，简单到每一次呼吸，简单到每一个相续，都那么认真，都那么一丝不苟，都那么津津有味儿，都那么严肃认真，都那么精益求精，都那么相契相合。然后，再无它想，再无它求，再无分别；只有念，只是念，只管念，傻人傻念。阿弥陀佛。

弟子：阿弥陀佛。师父，我自己现在基本上处在一个什么程度？对师父的法，那种决定的心也生起来了。但是，我知道现在最需要面对的是自己内心深处，就是骨子里的一些习气的改造。其实我这个天性当中，有很强烈的那种不愿意自我约束的心。其实，很多的不是能力的问题。比方说，不吃零食，或者断食断水，其实，这些都是一个人心性或者意志力决定了，这些都是能做到的。但是，我现在就好像拗不过自己的这个习气的这个劲儿，心里头就有沼泽地，老是有时候，自己给自己开玩笑一样，或者说一会儿紧一点，一会儿松一点。我不知道这样的一个心态，怎么样能够让自己尽快突破？

师父：这个对自己的认识不错。我刚才特意讲，你比如说，每一步、每一呼吸、每一声音、每一相续，你有率性、随意的成分在里边，不能严格地要求自己，所以，你就不能有深刻的、广大的、深厚的积累，就不能进入更深的妙境。是这样啊。

那么，我们讲，“难行能行”就是你的功课表，“能行”就是你做功课的方法。要见小知大啊，见小知大。那么，在这一步，在这一次呼吸，在这一声，一个声音当中，在这一个相续当中，你有率性、随意、打折扣、马虎的成分在里边。虽然你啥都懂，虽然你啥都知道，但是，你这一步就是做不到。那么，这一点点，这一小点，导致什么样的后果呢？

弟子：导致我本来好多应该做到的，做不错的，都做不到。

师父：你看啊，我说见垦（音）法师。见垦（音）法师，她行法的时候，每一步、每一声，种种原因都不错，前面两夜两天都没有问题。到了第三天，绝对不是因为不会念，绝对不是因为困，绝对不是因为痛，因为本质上来讲，她内心就不接受这个般舟的文化。因为她接受的文化是什么？是“赵州茶”，“吃茶去”，好吃好商量，吃饱了再说。今天上午，你听她说了吧？“吃饱了再说，吃好了再说”。她喜欢美味，这个内心深处的知见，观念不清楚。虽然她得受用，但是，她老是不安。知道吧？她知道你这个规则是对的，但她就是讨厌你这个规则。为什么？因为你的规则和她的心地不相应。我们这儿控制上厕所，控制喝水，绝对不是说不让人喝水，不是不让人上厕所，对不对？只是一个共修的措施，或者共修的规约而已。她就理解为，“这什么不让人上厕所，不让人喝水？”。她受用的就是不让人上厕所，不让人喝水，受用的是侵犯人权。她说，“我就故意跟你作对”。这就是心地的问题，知道吧？

你现在心地没有问题，但是，你每一步做不了她那么真诚，做不了她那么认真，做不了她那么细致，做不到她那么严肃、柔和。这是你的插曲，那是她的插曲。知道吧？

弟子：我自己也意识到了，对这个法没有那种彻底的恭敬心。但是，我有时候，我就觉得，这个法能救命啊，能改造、改变我们所有的一切啊，这个法太宝贵了！我也有这种“稀有难逢”的心啊！但我为什么就豁不出去呢？

师父：你问自己，问自己，为什么豁不出去？你要知道……

弟子：就是自己也知道，就差那么一点点，而且，差那么一点点，也不是自己做不到。就是好像自己在那个地方，就差那一点劲儿，就是犹豫、犹豫、犹豫，哎哟，觉得这可遭罪了。

师父：你看，原形毕露了吧。这个“可遭罪了”，你看，内心深处不愿意遭罪。“这可遭罪了”，就是说，到极乐世界，咱们去可以的，但不能太遭罪，不能“可遭罪”。一般的遭罪可以的，但是不能“可遭罪”，有前提啊。是不是啊？有前提啊。所以说，这是你内心深处的问题所在。所以，为什么你们就知道，要你豁出去，要你舍命忘我，要发愿：“愿我当得干渴肌肤，散骨消髓，炽然身心，苦行不息”。要真发这个愿啊。

弟子：一发这个愿就成大丈夫了。

师父：对，你就不是小女子了。好了，鼓励她一下。要有丈夫心，丈夫行啊！知道吧，你现在在这一点上还显得是一个女人心、女人行啊，是不是个女人心啊？这么点事就不肯去做，就要糊弄，你很可惜的，极其可惜。知道吧？

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   分享：做好一步一个脚印 化繁为简 基础重点突破的功夫_基本功（二）
弟子：师父，我现在就是说，要突破我自己这个习气的这个关。但是，我这个基本功，其实，我比别人下的时间应该也不算少，但是，就是很多的方面就是说，老是不到位。


师父：就是因为你那一步、那一声、那一呼吸，就在这个细节上没到位，不是别的地方没到位。懂了没有？你看看，你那一步总是轻描淡写、随意自然的一步，率性的一步。那骨子里它就是这样，那咋办啊？那你就认同你的骨子里，跟着你的骨子里，与你的骨子同行吧。

弟子：那请师父帮帮我。

师父：该你做的事情，别人替不了。我吃饭，你能不饿？我睡觉，你不困？啊？是不是？

弟子：就还有一个情况，自从行法以来，我没有那种就是说昏死过去，或者说别人叫醒过来。但是，好像这个昏沉相现得还是挺严重的。比方说，这次行法的过程当中，行着行着，就会“扑通”一下栽个跟头。但是，栽跟头的时候，觉得特别清楚，师父。

师父：很清楚，摔得好？


弟子：对啊！所以我就说，这种到底是因为我昏沉啊，还是一个业障呀？

师父：不讲那么复杂。我说化繁为简，当下一步、当下一声、当下一次呼吸、当下一次相续，你检讨自己做真诚了没有，严肃没有，细致没有，圆满没有，深度到了没有，程度到了没有，还有自然的程度到了没有。既要有作意，执而不著。你现在有好多地方不执不著。你比如说，圆应。那个是我们不要染著于这个念佛的感受，但是，不是说念佛没有感受。你如果念得通，念得透，念得深，念得真，一定会有各种各样的感受，真切的感受。是让你有而不执不著，有了以后，你不去染著。不是说，“哎呀，那个感受我不管，我不要。”你这是顽空、偏空，知道吧？这个修行啊，是实打实的，知道吧？实打实的。

哎呀，你们要学会一步一个脚印，非常重要。这个一步一个脚印，有好多人做得不错，好多人做得不错。你所熟悉的圆满，一个小居士，小菩萨，一步一个脚印，做得就好。她不是一步一个脚印，她这个问题解决得好，但是，别的问题解决得不好。圆周菩萨也是这样，她一步一个脚印，她做得就好。黄海英也是这样。我们这儿很多居士，你都能看到这种情景。他一步不落，他这种勇猛精进的精神、这种细致的程度、这种严肃的态度，都给你们表法的呀。你还记着善翠，善翠她就这一点做得好。

弟子：就是，她特别真诚，她对阿弥陀佛特别至诚，就是她就直接和阿弥陀佛心地相应。
师父：没有任何一丁点含糊、一丁点儿潦草的成分，没有一丁点儿随意的成分。知道吧？你在这个地方要改造自己。安住在这个地方，把心安住在这个地方，不是安住在很多地方。求这个法，求那个法；想这个法，想那个法；想这个，想那个。

弟子：我现在不想了。

师父：最重要到当下这一步，当下这一声，知道吧？这个般舟是踏出来的，是喊出来的；不是想出来的，不是随意率性出来的。知道吧？一步一个脚印，不折不扣，一丝不苟，绵绵不绝，非常重要。明白了没有？你要知道啊，这个地方虽然很小，但足以怎么样呢？减损你的功德。本来你的功德力至少应该增加十倍以上，因此原因故，你只能十分得其一啊。知道吧？那你说这个事情小不小啊？（弟子：不小）能不能马虎啊？（弟子：不能）能不能随意率性？（弟子：不能）是这样一个问题啊。

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   分享：做好一步一个脚印 化繁为简 基础重点突破的功夫_基本功（三）

弟子：师父，就想问一下，比方说，我们白天要有一个固定的时间，要和大家一起来学步法，还有要整理一些步法的一些东西，这个确实要有一些工作上的时间要留出来的。再一个呢，你比方说，有些最基本的一些步法，它要有一个专项训练的这种时间。那么，我如果要是每天晚上都去行法，那么，白天好多的时候，就那个精、气、神就不一定能护住。所以就是这个矛盾，我应该怎么样去把它平衡一下？

师父：这个矛盾这样，两个方向。第一个方向，我不是讲你的行法能力可以提高十倍的功德吗？你就学习善翠，一步一个脚印，真心、真诚、赤诚，知道吧？那么，你把这一步一个脚印功夫练得好，你的功德力就会提高十倍。以你十倍的功德力，精、气、神自然充足。知道吧？就应付这些事情就没有问题。真念得好的话，是不困不累的。

不困不累，我告诉你啊，一定不能贪吃、贪睡，不要贪吃，这样身体内清净，就不会太困；身体不清净，就困。我以前有体会，就是说，我领大家分享的时候，我三天四夜，我就不能吃，也不能喝。吃了就肯定昏沉，喝了也肯定会昏沉。不是三天四夜，分享这一天不能吃东西。分享这一天，一吃东西，保证犯困，什么时候吃东西，什么时候犯困。早晨吃东西，上午分享的时候犯困；中午吃东西，下午分享的时候犯困。

尤其是中午吃东西，会非常困。这是身体的清净。要想不困，身体要清净，功德力要具足，功德力要具足。同时，在工作的过程当中，要辅以佛号。就像我们第一天温养一样，大家分享一个，起来念佛念上两分钟；再分享一个，起来再念佛，再念两分钟。他人就不容易困。你明白这个意思吧？教步法的时候，不会困啊。

弟子：就是投入的时候就不会困。

师父：好，写东西的时候也不会困啊，总结的时候也不会困啊。总结一段，踏两分钟；再总结一段，再踏两分钟，就不会困，就是这样。那么，这是一个基本的方法。

第二个方法是什么呢？你晚上为了保留你能够有点精神，你一定规定自己晚上一觉醒，或者一坐觉。你要做的是给身体放放风，不是让它睡得像死猪一样。明白了没有？然后，你的心态，给它放了风了就可以了。知道吧？真是这样。你像我们整天不喝水，有一天喝口水，感到好满足啊。知道吧？像我们长年经常不洗澡，甭说洗澡啊，拿个热毛巾身上擦一擦，哎呀，感觉享受啊。知道吧？它受用，明白了吧？这个也一样，也一样。你要严格地要求自己，最多一坐觉，再多就一觉醒，决不有其它的余地，知道吧？要求严格非常重要，为什么不肯严格地要求自己呢？

弟子：有习气。

师父：以你的心性，以你的理解，只要你能把这一步走得正，这一次呼吸走得稳，这一声音喊得清晰明亮、适度、一合相，你就能有超过十倍的功德力。你现在怎么改造自己呢？需要本功德力来改造自己。

弟子：阿弥陀佛。

师父：知道吧？我们讲啊，这个火加温或者燃烧的能力是一样的。但是，你要注意到，也是不一样的。你们升牌位升过，是不是啊？第一张牌位最难烧，对不对？最后一张牌位最好烧，最后N多张牌位都比第一张牌位好烧得多得多。为什么？本功德力具足故，知道吧？形成火势了。对不对？火势和火是两个概念，对不对？火势里的火和那个没有火势的火一样不一样？

弟子：不一样。

师父：火是一样的，火势不一样。火是一个性质，定性的问题。火势不一样，火的势力的范围、火的势头、火的加热的能力、燃烧的能力不一样。你有了本功德力，才能发挥和发现无量的妙用、无量的妙功德、无量的妙功德藏、无量的妙功德海、无量的妙功德林、妙功德山哪，就像须弥山一样啊。这一切的根在哪里啊？在你当下一念，在你当下一步，在你当下一声，在你当下的这一次呼吸当中，在你当下的一次相续当中啊。你觉得这是个小事吗？可有可无吗？可以推迟吗？可以迟疑吗？可以囫囵吞枣吗？可以马虎吗？可以打折扣吗？可以侥幸对之吗？懂了没有？

弟子：懂了。就是从这个方面，我自己还是有体会的。比方说，就是师父这个法为什么这么神奇啊？因为它回到了生命的原点。比方说，生命最重要的东西就是呼吸，所以，师父从改变呼吸来改变生命所有的问题，所以它就变成了现实。

另外来讲，从节奏，节奏是法界的一个最本体的东西。所以，这就是说，很细节的一些具体的东西，在这些过程当中，就像师父所讲的，其实，我们现在做的每一步、每一声、每一个呼吸，其实都是一次生命的再生或者新生。我也意识到这个，所以，我才发心好好学步法。

尤其是现在这个阶段，我就觉得，师父这个步法就像写书法一样，从点、横、竖、撇、捺，从握笔，从最基本的间架结构（练起）。所以，我觉得，以这种心态去念佛，特别的安住，特别的安定。甚至那种相续啊，它是那种永恒的相续，师父。我就不着急了，我一点也不着急了。就像念佛的时候，就是像用毛笔写字一样，就是用你整个的生命去融化在里头，只要尽心尽力去做这件事就好了。阿弥陀佛。

师父：你体味四个字啊——“执而不著”，不是“不执不著”，不是“半执不著”。好吧？你的理解力不错，但是执行力不对，好吧，阿弥陀佛。还有一点啊，有些问题必须自己扛，有些事情必须自己做，别耍赖，别撒娇。听到了没有？

弟子：阿弥陀佛。

师父：阿弥陀佛。