释常善师父开示—答疑：呼吸和步法的配合

净土一方1

答疑：呼吸和步法的配合

弟子：就是吸气往上提的时候，然后自由落体落下，我感觉就是，因为佛号“阿弥陀佛”它四个字，我吸一下落一下，我做不到。有时候这个节奏掌握不好，那么我可能是吸一下，然后是念了好几个字。这样如果我这个字没有发出声音，就是心里默念出的这个字，它是不是也有这个加持力？

师父：也可以。

弟子：也算是相续的？

师父：也可以的。但是这样子，你们为什么要念几个字呢？是因为吐气吐得慢。这个我今天我统一在这儿说一下啊，这一点非常重要，大家都不对。

你看啊，我给你说，你们要注意啊，这个腹式呼吸，用这个，你看，你不用刻意做这么厉害。就是实际上来讲的话呢，你们注意，这个般舟所需要的量很小，就是什么量呢？你看啊，吸气。你看，吸气，你不用看形体，形体上吸进去了啊，不用这么大。你只是用吸气，腹式呼吸，腹式呼吸的力量把五脏六腑提起来；提起来的时候，自然把身体带起来。身体带起来，带起来最大的量，是把这个脚提起来最多一公分，或者是零点八公分、八毫米就可以了。“阿-弥-陀-”，就这个量就足够了。

因为到最后都是转内动，懂了吧？就是你这个身体提起来，不是“阿-弥-”，要把膀子或者腿、手、脚提多少，也不用把这个脚提多少。有的这样，“阿-弥-陀-佛”，他脚在用劲，知道吧。这脚用劲用不久的，脚不需要用这么（大）劲。你就是，你这样“阿-”，你看到了吧，它这个气息提起来，五脏六腑提起来，自然放下的时候，自由落体，夯下去。它是体内的一种身心共融共振这个共频，不是用吃奶的力气，不是脚用多大劲，也不是这个手，不是这个手要这样摆，知道吧。手这样轻轻摆，“阿-弥-陀-佛”，其实很自然的，都不着痕迹的，知道吧。我最后想了，其实最小的量是什么？你这个肚子，你可能不吸气，就是你看不见动作，但是可以把这个脏腑提起来。

弟子：嗯，提起来的感觉。

师父：提起来，脏腑提起来再放下来，“阿-”，这个感觉就出来了，知道吧。不需要这个脚“阿-弥-”，不是这个，这个都造作。

弟子：我原来都是这样。

师父：造作就会累，它这个意识就会累；不造作，很自然的。“阿-弥-陀-佛”，它一定要是……最后就是什么呢？就变成呼吸了，知道吧，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，你不过是简单做一个呼吸的机器一样，一呼一吸而已。

弟子：哦，轻一些。

师父：明白了吧？没有作意，作意很轻的，不累。像你们这样都太累了，有的还喜欢这样地动，“阿-弥-陀-佛”，这个就太累。尤其是呢，你们腹部不收的人，腹部不收的人，他必然变成一个什么东西呢？他就这样了，腿是弯的，肚子是挺的，就变成手是甩的，然后就变成，身体就变成一个弓形的，头也不动，肩膀也不动，他就提了半天，“阿-弥-”。这我学不来那个动作，他就变成（这样），我就观察一下是这样。

实际上来讲的话呢，为了矫正大家身体不提起来的毛病，绕了这么大个弯，叫你“踏下去喊出来”，是吧。实际上，最后要讲白了，我最后想了想这个招，就是腹式呼吸把这个脏腑提起来，然后再夯下去，自然地夯下去，不需要用蛮力，“阿”，气是这样出来的。然后，你嗓子不行的时候，再把这个嗓音说一下。嗓子不行的时候，你用鼻子哼，“嗯”。鼻子哼的时候，不用把嘴闭上，“阿-弥-陀-佛”。你不作意于那个音，就不累；你作意于“阿-弥-陀-佛”，一有作意那个音就累，不作意这个音，“阿-弥-陀-佛”。

弟子：像即字诀一样。

师父：对，然后你或者 “阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，这个人像钢琴一样，“哗－哗－”，（像）手风琴一样拉。呼吸，一呼一吸，一呼一吸，很柔软的，很自然的。作意重了，脚就会踩肿了。手老这样（前后摆），就会累呀。因为你看啊，你这个作意，一定要记住，不在手上，不在脚上，不在肩膀上。在肩膀上，就会耸肩；在腿上，腰就会挺，这个腹部就会挺起来，就会打弓形；或者就变成这样“阿-弥-陀-佛”，他在练脚力。这个你想想看，本来借助于这个重力，你看“阿-”，你明白了吧，你看我用什么劲儿？没用劲儿啊，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”。其实，我只是把这个里边提起来放下，提起来放下而已，形体上你都看不到有什么动。

弟子：那这样最后也能够踏通吗？

师父：当然啦！

弟子：这个力度也可以？

师父：身心共融，身心共融，用的是内劲，不是外边这个，不是这个劲儿。因为这个劲儿，你是意识处于紧张的状态，它不是和气，是作意的气，知道吧？而这个是和气，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，它是一个和气，是一个平和之气、柔软之气、自然之气、毫无矫揉造作之气，它内劲绵绵不断，知道了吧，不是那个……

弟子：很硬的力。

师父：不是那个力，懂了吧？

弟子：明白了。

师父：是这个。再一个就是念，念佛，你不要作意那个音声，一定要唱得多清楚，然后多大声，那就落相了。你就是，你只是这样，“阿-弥-陀-佛”（师父示范自然地念佛），你不用作意，只要把这个呼气呼出来，“风过铃响”就可以了，念什么声音没有关系。不用去辨别什么声音，不管什么声音，反正把所有的声音都观想成阿弥陀佛，只作阿弥陀佛观，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，只认定是阿弥陀佛，你念，风吹过来，“呼呼呼”，“阿弥陀佛”。

弟子：那昏沉的时候，就可以大点声？

师父：对，昏沉可以大点声。那个汽车“呜－呜－”，是吧？那也是，都是阿弥陀佛，这是做这个。所以我给你讲，再说刚才我给全立（音），给你们米总没讲完，硬唱，硬相续、强相续、死相续、活相续、死活相续；然后呢，没有真相续的时候，假相续，嘴巴画样子。没有声音了，“阿－弥－陀－佛”，不是假相续吗？嘴巴要出来口型，鼻子要哼气。鼻子哼不出来，鼻子哼不出来，嘴巴就去自然地这样，你保证总是有声音的。金总就是，他就占了个便宜，他已经养成习惯了，一直出声音，你看他就后来就没怎么昏沉。你看有些人，他就是什么呢？你看他嘴巴不动。嘴巴不动的人永远战胜不了昏沉，一定要嘴巴动。

你强相续、硬相续、死相续、活相续、假相续，然后呢，形状相续、即相续、气相续，最后必然变成什么？就是软相续、永相续、自相续，自然而然相续，懂了吧，是这样子的。到后来，真的，你想听别的声音听不见，只能听到“阿弥陀佛”的声音；想想别的事，想不起来，只想得到阿弥陀佛，功夫自然成片了。那个时候佛力就加持、加持、加持、加持，就得到无上奥妙。好吧，阿弥陀佛！

弟子：谢谢师父！阿弥陀佛！