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我們起心動念要跟四十八願相應?
问:学阿弥陀佛的本愿,是不是起心动念跟四十八愿相应,学阿弥陀佛发愿,把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿,如果一条都没有相应,是不能往生的?
莲池大师说四十八愿是:「并包幽显。统括圣凡。广大恢宏。茫无畔岸。入之必有繇渐。故贵知先。云何知先。繇生彼国。近事如来。如是大愿。庶可希冀。但得见弥陀。何愁不开悟。故以求愿往生为先务之急也。」四十八愿深广无涯底,有摄国土愿、摄法身愿、摄众生愿,四十八愿愿文本身不是要众生的起心动念与之相应的,所以你会兜不上去的,学的满怀疑惑,而又不敢往前迈进,缩缩蹑蹑的。
简单来说四十八愿就是一帖药方,是适应九法界众生服用的药方,所以莲池大师说净土法门是「救世最急者。末世众生。根钝障深。解脱禅定。甚难可得。佛以大悲出此一门。横截生死。急救众生。唯恐不及。故不待请。」药方子是给我们吃的,不是给我们研究的!
学阿弥陀佛发愿,把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿,那是到了净土之后还相回向的事,不是现在急着要做的事,「入之必有繇渐。故贵知先」,不知道先后次序,莲池大师说:「譬如有人。卒患恶疡。命在呼吸。比有良方。依之修制。延缓日时。药未及成。命已先殒。」 四十八愿有因愿、果力,是法藏菩萨五劫思惟,不可思议兆载永劫修行圆满成就的,就是莲池大师说的「现有成药。入口即活。有仁心者。即应速与。尚何俟其礼聘殷懃。然后投剂。佛救众生。意亦如是。」
知道阿弥陀佛本愿是药方子,就了解什么是相应了,最具体的还是善导大师的两种深信,病人要「决定深信自身现是罪恶生死凡夫。旷劫已来常没常流转。无有出离之缘」,卒患恶疡,命在呼吸!怎么办呢?「决定深信彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生。无疑无虑。乘彼愿力定得往生」,现有成药,入口即活!这个就是相应,如函盖相称。
净土法门直是救度法门,不用在心性开悟上遮遮掩掩的,就好像病的很重的人,强作镇定,不承认自己是被救度的人,如妙叶大师喝斥的「或谓众生全体是佛,未审谁是能救所救者,余祇向他道,汝欠悟在!」
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