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[实修交流] 佛是主動或是被動救度眾生?

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发表于 2012-1-31 05:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛是主動或是被動救度眾生?


问:佛到底是主动救度众生,还是被动救度众生?
答:这在净土法门有不同的说法,末学听闻净界法师之说法,法师主张主动的是众生心力,佛是被动的,似乎与阿弥陀佛本愿的慈悲会不上,学人免不了生疑。但法师在《楞严经修学法要》说到:
诸佛菩萨对我们的救拔,有两种差别─第一个是「主动性」的:如果你非常的幸运,生长在佛世─释迦牟尼佛在世的时候,那诸佛菩萨度化你是主动积极,不用你去求祂;诸佛菩萨只要你善根成熟了,祂不管你烦恼有多重,祂也不怕你业障有多深,一旦你的善根成熟了,诸佛菩萨祂就普门示现,现出各式各样的相状到你的面前,你不用求祂的,然后让你的善根成熟、令你得解脱。所以能够跟佛陀生长在同一个时代的人,被救拔的因缘,很多都是佛陀主动安排的,「为诸众生不请友」。
第二个是「被动性」的:但是佛陀灭度之后,像我们就很糟糕了…末法时代,我们出世的时候佛陀不在,只有佛像;这时候佛陀就转主动为被动,佛陀留下了「名号」…祂不能长时间住世,因为长时间住世,众生就不生好乐心,所以佛陀祂住世有一定的时间。佛陀一旦灭度,佛陀留下了两个东西:
第一个祂的「名号」,第二个祂的「咒语」;那么加持力也是一样,只是佛陀不能主动救拔你。你一定要是怎么样呢?『一一光明』,你必须要去持诵它,你才能够带动那种加持的力量。
佛陀的救拔是──佛在世的时候是「主动」的,佛灭度以后它变成「被动」,你要去忆念祂的圣号,你要忆念祂的咒语。
我们在这里就可以得到会通了,《阿弥陀经》说:「其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。」阿弥陀佛不是灭度的佛,是「成佛已来,于今十劫」的现在佛,他救拔的对象是十方众生,如净界法师说的:「诸佛菩萨度化你是主动积极,不用你去求祂;诸佛菩萨只要你善根成熟了,祂不管你烦恼有多重,祂也不怕你业障有多深,一旦你的善根成熟了,诸佛菩萨祂就普门示现。」我们看摄生三愿以及第二十二愿都是主动性的救拔,所以「今现在说法」意义就是一种法界众生主动性施教与救拔,如果只局限在净土那个地方,就不能称为救拔了。净土法门之他力门果地教的超胜之处就在于此,以前藏传佛教有个比喻「众生如环,佛力如钩」,佛的主动性像钩子一样,要与佛产生感应道交,众生份上要做的是把那个环圈上来,这是一个比喻!
蕅益大师说:「阿弥本愿胜故,佛与此土众生偏有缘故。盖佛度生,生受化,其间难易浅深,总在于缘。缘之所在,恩德弘深,种种教启,能令欢喜信入,能令触动宿种,能令魔障难遮,能令体性开发。」
所以阿弥陀佛创立净土法门是一种主动性的救拔,是比较符合阿弥陀佛的本愿义的。

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