自他交換與遷識

郭迎金

自他交換與遷識

日前起了一个念头为一位病苦的亲友做「自他交换法」，就想到阿弥陀佛的本愿功德！「自他交换」是让我们在因地长养菩提心的修法，身为阿弥陀佛因地的法藏菩萨不可思议兆载永劫修行时，何尝不也是与众生进行「自他交换」。

为了救度众生，法藏菩萨也像我们初学「自他交换」一样，能所宛然，所以蕅益大师在《阿弥陀经要解》说了两重「全他即自」的因果，入理法界的「全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍」，证得佛果则「佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。此则以阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严。全佛即生，全他即自。故曰成就如是功德庄严。」

蕅益大师说净土法门「全在了他即自」，「自他交换」到了极处就是「了他即自」，所以阿弥陀佛说啊，「若不生者，不取正觉」！

迁识就是「颇瓦法」，以前接受过金刚萨埵灌顶，以及宁玛巴的「颇瓦法」仪轨（没有真正修过）。虽然「颇瓦法」是相当自力的一种修持法，但有的仁波切可以用他的加持力为亡者迁识，身为菩萨因地的仁波切都有这种他力了，阿弥陀佛临终接引的本愿力可想而知，佛本愿力来为念佛众生助念，来为念佛众生迁识，这些呢，都是阿弥陀佛的威神力故，本愿力故，满足愿故，明了愿故，坚固愿故，究竟愿故！

以前与宁玛巴的种种因缘，竟然都是阿弥陀佛调御的一种资粮，佛恩难思啊！