示智沙弥

wlxg20130220

摘自《嘉兴藏第 22 册 No. B116 憨山老人梦游全集》

　　示智沙弥

　　方今出家儿于末法当斗诤坚固之时有能决志为生死大事单提向上一着以了悟为期此上上根人诚不易见以今亦有参究此事又恶觉恶习浓厚蒲团未稳邪见横生多落魔道此其难也古德云未能参究向上且于教法留心时光亦不空过其留心于教亦有两般一则根器稍利力穷性相宗旨深彻其源以多闻薰习之功从闻思修入三摩地是则不独自了心性抑且为人师此亦报佛深恩不负出家之志至若根器稍钝不能广亲教乘即持诵一门尤为要行故天台大师以读诵受持为五品观行之首即法华所说持经法师现在父母所生肉身即得六根清净此持经之功岂劣行哉今沙弥既知厌生死苦投佛出家苟无专心一行岂不孤负此生即持经一行能专心一志如古人潜心理观一旦忘言契心得佛心宗是由文字而得总持此所谓旋陀罗尼门由此证入斯则归源无二方便多门历劫生死根株仗此法门一时顿断岂不为无上菩提之径路乎若悠悠岁月唐丧光阴堕于粥饭常流岂不虚消信施重增业累又何取于出家为哉。