[净土社区]《观经四帖疏》纲要·感言

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

●[净土社区]《观经四帖疏》纲要·感言
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《观经四帖疏》纲要·感言
〈一〉
观经正机为凡说，韦提实是垢凡女；
圣力冥加彼佛现，往生决定出娑婆。

附--《观无量寿经》:"佛告韦提希：「汝是凡夫，心想赢劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。"
    《观经四帖疏》：定散义华座观："韦提实是垢凡女质，不足可言。但以圣力冥加彼佛现时。得蒙稽首。斯乃序临净国。喜叹无以自胜。"
    《般舟赞》言："韦提即是女人相，贪嗔具足凡夫位。"
                 
〈二〉
九品资格无干圣，遇缘有异差别分；
普劝念佛归净土，导公出文来显证。

附---《观经四帖疏》："如来说此十六观法，但为常没众生，不干大小圣也。"又云："又看此《观经》定善及三辈上下文义，总是佛去世后，五浊凡夫，但以遇缘有异，致令九品差别。何者？上品三人是遇大凡夫，中品三人是遇小凡夫，下品三人是遇恶凡夫。"
"今以一一出文显证，欲使今时善恶凡夫同沾九品，生信无疑。乘佛愿力，悉得生也。"又于《行卷偈》前，开示《大无量寿经》之机曰："其机者，则一切善恶大小凡愚也。"
"然诸佛大悲于苦者,心偏悯念常没众生,是以劝归净土,亦如溺水之人急须偏救,岸上之者,何用济为？"
                                             
                                 〈三〉
极乐报土法高妙，垢障凡夫如何到？
托佛愿力为强缘，致使五乘齐感召。

附---《观经四帖疏》问曰："彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。"

〈四〉
六字名号无上宝，爱心礼物人人要；
如来惠以真实利，感恩受持莫推敲。

附---《观经四帖疏》“六字释”: "今此《观经》中，十声称佛，即有十愿十行具足。云何具足？南无者，即是归命，亦是发愿回向之义；阿弥陀佛者，即是其行。以斯义故，必得往生。"

〈五〉
两种深信机法论，他力回施报土生；
定散两门韦提请，弥陀显彰本愿轮。

附---《观经疏》："一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信：彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。"
"遇因韦提致请,我今乐欲往生安乐,唯愿如来教我思惟，教我正受,然娑婆化主,应其请故,即广开净土之要门,安乐能仁,显彰别意之弘愿,其要门者即此观经定散二门是也,定即息虑以凝心,散即废恶以修善,回斯二行求愿往生也,言弘愿者，如大经说,一切善恶凡夫得往生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。"