中佛协会长学诚法师：如何理解佛教中的定

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中佛协会长学诚法师：如何理解佛教中的定

发布者:慧恒 来源：菩萨在线  时间:2015-07-29

                               
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中佛协会长学诚法师

　　菩萨在线佛讯 什么是“定”？

　　问：勤修戒定慧的“定”是什么？

　　学诚法师：定不是许多人想象中的“坐着不动”或“一念不生”，定是内心执持善法的力量，即内心的善法生起时能够专一自如。

　　问：“定”是讲不管做什么都要一心，做一件事的时候不要看其他的么？怎么能做到呢？

　　学诚法师：定是一种修行的功夫，要以良好的身语规范为基础。对于初学，下手之处在于培养良好、规律的生活习惯，多行善业、减少过度的欲望，这样心才会慢慢安定。

　　问：如何让自己的心不动？

　　学诚法师：学佛不是要让心不动，而是要让心有力量自如的执持善法。

　　问：请问什么叫做“心有所止”呢？或许保持平静的心不是所止，而是追求；止于改造身心，利益大众么？还是止于一门学问当中？

　　学诚法师：内心要有信仰、有宗旨、有依靠，如此才会有安定、有方向、有力量。

　　如何才能得“定”？

　　问：请问心在何处？如何降伏其心？安住其心？

　　学诚法师：佛法上所讲的心，不是肉团心，它看不见摸不着，无形无相，我们只有通过它的运行、作用、状态来了知它。所以我们降伏、安住这颗心，也是从心念、心态上下手。佛法，就是帮助我们认识自心的方法、过程、训练体系。

　　问：对于从小就没专注做过一件事的人，如何专注地做事呢？

　　学诚法师：从现在开始培养专注的习惯。不要过于期待结果，而是一点一滴在下功夫，譬如每天用五分钟的时间静坐，数自己的呼吸；譬如吃饭时，数一数自己嚼了多少口饭。

　　问：如何才能提高定力？

　　学诚法师：首先，要有良好、规律的生活，身安稳是心安定的前提。其次，要励力断恶修善，恶业会令心散乱、增长烦恼，善业能让心安宁、清静。再次，是学定的各种方法。前二者是基础，是根本；后者是方便，是枝末。

　　问：感觉最近好长一段时间都很浮躁，心无法静下来，我该做些什么才能静下来呢，踏实的去做事去生活。

　　学诚法师：要学会思考。再忙，也要留一个时间给自己静静的思考，把心从眼前的事情中拔出来，想想更长远的未来。找到了方向，做事、生活才能够踏实、从容。

　　问：怎么能让心安静下来？

　　学诚法师：现在人大多习惯了安逸的生活，身心都越来越脆弱，连安静之福都很难享有了，有时安静 一会儿就想着要寻求一些外在的刺激，看看电视、手机等。只有在我们遇到痛苦，夜深人静之时，才会慢慢反思，触及心灵深处；或借助一个清静的环境帮助我们躁动的心宁静下来，比如寺庙。

　　问：为什么我的心总是静不下来，而且总是烦躁，容易生气……

　　学诚法师：《大学》中说“知止而后有定”，静不下来，是还没有找到自己人生的目标，没有树立起能够平衡自己身心的人生观、价值观，所以就很容易被外境所左右。

　　问：经常心中想很多乱七八糟的问题，但是这些问题又与现下生活无实质关联，关于未来与人生的问题实在是永远也得不到答案，空想只让人徒增烦恼。心里很乱，想要安静的去做该做的事，可是又控制不了不去想这些问题。该怎样让自己安静下来呢？

　　学诚法师：人无远虑，必有近忧。大方向想清楚了，当下的生活才不会糊涂。不是因为思考这些问题而令心不能安定，而是由于没有找到答案而烦恼。不要自己胡思乱想，要学习智者的经验。可以读一些佛菩萨、祖师大德及古今伟人的传记。

　　问：很想自己练习打坐，已年近三十，尚无老师指点，只能靠自己，但是前段打坐可能右腿筋别着劲了，到现在右腿还是无力，稍好转我还是想继续打坐，请问怎样才最稳妥又有利打坐禅定？

　　学诚法师：禅定必须建立在持戒的基础上，如同盖二层楼的房子，一定在一层楼的基础之上，违越次第去做，不仅得不到成功，反而很容易出问题。应踏实下来，认真在生活中遵循五戒十善。

　　问：禅修如没有明师指导会着魔，这是为什么？禅修指的是什么？

　　学诚法师：1.不仅是禅修，也不仅是修行，学习任何事情如果没有有经验的老师指点，都会出偏 差。好比一个人只是看到别人开车，自己就去模仿，没有任何人指点，一定很危险。2.禅是梵语“禅那”的略翻，意思是“思维修”，又译为“静虑”，是指将心 专注于某一对象，极寂静以详密思惟的修行方法。

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（文编：妙甜  责任编辑：杨帆）