学佛的三个问题

种莲

众师兄，大家好

末学有三个问题想得到解答

1，抄经书可否用红笔抄？指平时用的红色签字笔

2，对于想分手的人，是否慢慢淡化和对方的联系直到没有联系为好？ 或者和对方谈妥好聚好散，前提是尽量不想伤害对方，尽量不欠情债

3，如果从事科研工作不得不做动物实验，是否算共业？因众生生病需要药物治疗，医学研究开发药物救治病患也算大功德，目前90%以上的药物都是已动物做实验的，不能在临床前直接用人体实验，所以这是否不算造业？

末学一直信佛，但还在初级阶段也许都不到，希望得到众师兄的解惑，谢谢！

末学敬上
来自: 微社区

佛学钻研者

1，抄经书可否用红笔抄？指平时用的红色签字笔

不可以
2，对于想分手的人，是否慢慢淡化和对方的联系直到没有联系为好？ 或者和对方谈妥好聚好散，前提是尽量不想伤害对方，尽量不欠情债
不想伤害对方是对的，诵诵经，忏悔忏悔，你已经欠了情债了

3，如果从事科研工作不得不做动物实验，是否算共业？因众生生病需要药物治疗，医学研究开发药物救治病患也算大功德，目前90%以上的药物都是已动物做实验的，不能在临床前直接用人体实验，所以这是否不算造业？

是造业，杀命救命，众生平等怎么解？

种莲

这位师兄，如有说话不恭敬之处请谅解。

合十敬上
来自: 微社区

佛学钻研者

阿弥陀佛
黑色签字笔可以

“最后一个问题曾经有位师傅说过不算造业”您可以自己思辨
佛法里有四依四不依
救命是善业，做动物实验是恶业，这叫善恶夹杂，各有业报，丝毫不爽。

大乘佛弟子

    阿弥陀佛！学佛好，学佛妙，学佛的人呱呱叫学佛。

威灵仙

佛学钻研者 发表于 2015-7-28 19:10
阿弥陀佛
黑色签字笔可以

救命是善业，做动物实验是恶业，这叫善恶夹杂，各有业报

虽然善恶夹杂，毕竟恶多善少，除非实验是针对尚无任何疫苗的时疫，或可另当别论。
一般的动物实验，多半没有急迫性或必要性；而研究标的之开发，
也往往只是为了分食医药市场，并非具备不可取代性。
所以，只能说这种工作是间接的救命 ( 或仅止于改善病情 )，
而虐待与杀生，却是直接而现实的。

威灵仙

楼主！关于你第二个问题，应该是因人而异，视对方的个性而定。
个性褊急偏执者，事缓则圆；优柔反复者，当机立断。
如果是男生，注意对方眉稜有无横骨，若有，当小心遭到不理性的报复。

种莲

谢谢各位的解答，合十敬上
来自: 微社区

水孩子

1..不可以用红色的笔，金色黑色的就可以

2...感情问题是你的私人问题，你自己感觉怎么合适就怎么处理，不需要问别人，看别人的解释你干脆当光棍算了，或者满嘴都是业或者错，感觉他们年轻时要多纯洁有所纯洁似的。不同年代的人本就有代沟，所以不需要问别人。
3.。善业和恶业的问题，你是学医的吧，这个既然不能避免，何况目的是善的，那么就在晚上或者闲时，多念佛（宝胜如来或者阿弥陀佛）回向。不必要太过内疚。。。。。

jkdfan

1、红色是什么？黑色是什么？假名言安立罢了。心中与佛相应则抄经书有助自己理解经义，说白了就是一种学习方法罢了，没必要神秘化。至于抄经的一大作用是流通和传承。文革期间很多被还俗的高僧，身边一本经书都没有，都是依靠信众供奉手抄本来继续研习佛法。历史上多次灭佛，很多经文都是依靠手抄、石刻传承下来的。

2、世间事用世间法解决即可，具体解决方法因人而异。

3、恶与善不能相互冲抵，治病救人不算功德，只算福德。功德须有定慧。如第一条中抄经的，如果有定有慧、有修有证的就是功德，没有就只是福德。福德是增加今生或来世的质量的，功德是成佛的。

师兄是从事医学研究工作的，学佛应该从学习历代祖师大德的论入手。建议先学《成佛之道》（台湾与内地很多佛学院的入门考试参考书），然后学《大乘起信论》（这是中国佛学院的基础课程）。同时学习印度、南传和中国佛教史，以及《戒律学纲要》一书。如果不学论，只是读经的话，以大部分人的根性来说，是很难有所成就的，无外乎是为来世打点基础罢了。当然，极少数根器极佳的人，称念一声佛号就可往生极乐，甚至见佛相好即可顿悟。

佛学钻研者

jkdfan 发表于 2015-7-29 11:34
1、红色是什么？黑色是什么？假名言安立罢了。心中与佛相应则抄经书有助自己理解经义，说白了就是一种学习 ...

转：
古代官在行刑的人的名字用红笔划勾,现在法院判死刑也红笔在死刑犯名字上画勾.用红笔写名字是对别人的不尊敬.
中国素有“丹书不祥”的说法，古时衙门用来记录罪犯的名籍才用红笔，民间流传阎王爷勾画生死簿也用红笔，被红笔填写名字的人无疑被判了死刑。即使在现在，除了教师改卷、会计更正外，很少用红笔记录事项，尤其是一个人的名字，更是忌讳用红笔。
民间有“丹书不祥”之说，为什么有人收到红笔写的信认为很不吉利呢？这里有其文化历史背景。“丹书”有三层意思：一是古代统治者托言天命，捏造所谓“天书”是用丹笔所写，故称“丹书”，为百姓所忌用。二是帝王发给功臣的优待证往往用“丹书”，免罪证件也是用红笔写的。这两种意思与我们相距遥远。而直接影响人们观念、造成“丹书不祥”心理则是因为古代用朱笔记录罪犯的名籍，直到现在，处以极刑的罪犯名字上都用红笔打一个“×”或“√”。因此人们忌用红笔写信。除上述因素外，如今用红笔写信还被认为是绝交的意思

大乘佛弟子

阿弥陀佛！

全新起航

南无阿弥陀佛！

jkdfan

佛学钻研者 发表于 2015-7-29 21:02
转：
古代官在行刑的人的名字用红笔划勾,现在法院判死刑也红笔在死刑犯名字上画勾.用红笔写名字是对别人 ...

不违戒律即可。

(一)

1.
其實心誠,何色之字又有何差呢?

心經云: 五蘊皆空 (即色受想行識)

2.有緣難得,惜緣習圓0

3.救與殺,
有功亦有過,
多放生,
心中為動物念佛號祈求他們早日脫離三惡道。

科研若能轉向其他方面,
有機會早日轉換領域,
中國醫術古時是以自己做實驗,
而西方則是以其他生命做實驗。

醫者應仁心仁術,
醫藥研發亦然。

以他命換命,
何來的善?

若一日有學者說:
自己的基因能救上億人命,
但必須做生不如死的實驗,
而且不保證食物、睡眠及報酬,
願意否?

實驗動物無選擇餘地,
試將其當成自己,
能樂意否?

注射未知藥物給自己,
能安心否?

切斷四肢、
開腸剖肚、
挖心挖肺、
接身於異,
何其痛苦?

佛学钻研者

jkdfan 发表于 2015-7-29 22:00
不违戒律即可。

阿弥陀佛
戒从何来？戒的最终目的是什么？

翘二郎腿不违背戒律吧？如果父母师长在座，您认为合适吗？

佛学钻研者

(一) 发表于 2015-7-29 23:26
1.
其實心誠,何色之字又有何差呢?

阿弥陀佛
“其實心誠,何色之字又有何差呢?

心經云: 五蘊皆空 (即色受想行識)”

这里不适合这么说，不是色的问题
削骨为笔，蘸血为墨，写出来也是红色
红色签字笔写出来的字是红色
你心诚，就没有差别了吗？

纸上得来终觉浅
别人吐一口痰，您现在可以做到把它吃下去吗？
从人嘴里出来的，如何就入不得你的口了？
你这么开示楼主，是你空了，是楼主空了？
没到那个境界，还要一步一步，一点一点收摄身心

(一)

佛学钻研者 发表于 2015-7-30 05:01
阿弥陀佛
“其實心誠,何色之字又有何差呢?

了解。末學合十。

补充内容 (2015-7-30 10:22):
不過紅色的意義,
是否是因聯想而生?

jkdfan

佛学钻研者 发表于 2015-7-30 04:44
阿弥陀佛
戒从何来？戒的最终目的是什么？

戒定慧三学的目标都是为成佛。

于戒律而言，在家众跷二郎腿是否不妥，要看是否有“慢”心。五戒摄受十善，十善中有贪嗔痴，慢心属于痴。若有慢心，就算行三跪九叩，也是错的。正如以求人天福报的贪心拜佛、拜菩萨，随可能有一定福报，但不可能趋向佛道。

所有的戒律，开遮持犯的最重要标准就是发心为何。这个标准是共五乘的。

佛所制不可减，佛未制不可增。不要无限度地去扩大对戒律的解释。

jkdfan

(一) 发表于 2015-7-30 10:18
了解。末學合十。

补充内容 (2015-7-30 10:22):

假名言安立。别把大乘学成小乗甚至人天乘了。